第46章 假行僧

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避，如果每個人都只追求表面的自由而拒絕承擔任何責任，那麼這可能給許多人帶來嚴重的影響。

“讓這樣的曲目在娛樂圈子中傳播，無疑將對年輕一代的價值觀構成挑戰。”

……

鄒陽還在喋喋不休地批判著，翻來覆去就是那個意思：這個歌的中心思想不行。

觀眾們聽完鄒容對《假行僧》毫不留情的批判，引來了大家的討論。

現場的人小聲交流起來，而網上從最開始的爭論演變成了對罵：

“哼，我就知道這個‘南瓜’沒安好心，就應該封殺。”

“歌曲有問題是你們思想有問題，自己髒就往那方面想唄。”

……

其實有件很有意思的事情，就是無論大家情緒怎麼激烈，也只是罵演唱者，而不罵詞曲人，因為在藍星，詞曲人的地位是遠遠大於歌手的地位的。

如果你罵一個優秀的詞曲人，那麼會有很多人站出來表忠心的，到時候就難得混了。

終於等到鄒容發洩完，陸清餘皺著的眉頭稍微有點舒展，然後說道：“歌詞裡多次提到‘我’，歌名是《假行僧》，可以理解為‘假行僧’是‘我’的投射，簡單來說就是‘我’是‘假行僧’，而且‘我’知道‘我’是‘假行僧’。

“‘行僧’，是佛教中一種特殊的修行者。‘行’不僅指行走，也指眾多苦行。

“佛教中有‘至’的概念，如‘三藐三菩提’指‘至上的智慧’，‘涅盤’指‘至善和圓滿’。

“可以說，行僧苦行想達到的終極目的就是至善，終極的真善美。

“歌曲中的‘我’既然以‘行僧’自居，說明‘我’是知道佛教修行的終極目的，他是想追求真善美的。

“但是關鍵在一個‘假’字，所以歌詞中‘我’所思所想所做的一切，都是與真善美背離的。

“如果將歌詞完全倒轉，就是一個智慧和至善的形象：瞭解自我、解構慾望、內心充實，對愛真誠，直面自身的悔恨和責任，深知生活的美好和罪惡，也願意為普通人的苦難付出同情和反抗。

“歌詞作為‘我’的自白，他是知道自己是‘假行僧’的，同時他也知道這些所思所想是與真善美背道而馳，他更知道自己應該怎麼做才是更好的。

“但他還是唱出自身的卑劣和虛偽，是不是存在‘我是假行僧’的自嘲？”

陸清餘說完，看向鄒容，那眼神，分明在表達另外一層含義：我知道你們想幹什麼，但是我陸清餘也不是吃素的。

場面有些尷尬，此時金光聖說：“拋開歌詞之間的立意不談，我來說說這首曲子吧。

“此曲中用吉他、鍵盤等搭配古箏等民族樂器創造了特殊的音響效果。

“尤其是其中古箏部分，把假行僧身上那股既無牽無掛，又黑冷悲愴的情緒演繹得淋漓盡致，聲聲如鉤，直將靈魂脫離軀殼，散入空中。

“我作了大半輩子的曲，今天算是被‘南風’老師上了一個，只能說受教了。”

其他幾位評委，除了陸清餘，都很默契地拋開歌詞部分，而是對曲子本身進行點評。

在此期間，線上的罵戰還沒有結束：

“‘南瓜’就應該封殺。”

“傻b吧你，沒聽到陸老師的點評嗎？”

……

待幾位評委點評完畢，主持人上臺，進行投票環節。

又是廣告過後，比賽結果出來了。

“孫悟空”的《不將就》最終得票125萬票。

‘南瓜’的《假行僧》最終得票128萬票。