第五百七十七章 誰還不是個寶寶了？

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就是靠著這個差事，且圓滿完成了數十次抓捕羌人的任務，姬家一躍成為了商王眼中的得力干將。

季歷繼位後，主動入商為將，效忠商王武乙。

武乙欲舉行大祭，向上蒼祈禱，讓自己死後能如商國曆代君主一樣，去侍奉上蒼之上帝，想要足夠多的祭品。

人祭在經歷過‘玄龜大神’時期的低落，到後面婦好死後的反撲，已是發展出了更多的規矩。

越是身份尊貴的人，比如方國之國主、王子，被當做人牲獻祭，上蒼也就會越喜悅。

商人的底層邏輯是上蒼的僕人在凡俗的地位都如此之高，上蒼——也就是李平安本安——能不開心嗎？

李平安對此只能表示，這些古國宗教真愚昧。

他在上面那是一個僕人都沒見到啊！

咳，言歸正傳。

就在武乙需要祭品時，季歷率周國兵馬討伐西面的大部落聯盟鬼戎，抓來了十二名部族首領獻給了武乙。

商王武乙大悅，季歷也因此得了重賞。

有了季歷在朝歌建立的威望和勢力，周國從一方小國搖身一變，開始了兼併和擴張。

商王武乙死後，文丁（紂王帝辛祖父）繼位商王，重用季歷，季歷不斷代表商國對外征戰，終於位列三公，也獲得了‘牧師’之名。

何為牧師？

這個牧是‘牧民’之意。

簡單來說，季歷成了西面兩百多大商諸侯國的牧養之人，不遵季歷教誨的西部諸侯，周國可隨時討伐之，不用向商王稟告。

周國由此進入了高速擴張階段。

周國內部也出了不少能人，還是雙農業發展模式，一邊蓄養牛羊類家畜，一邊推廣耕種用的農具，國力極速膨脹。

然後就是功高震主的戲碼了。

文丁忌憚快速發展的周國，殺季歷，罪周臣。

正蓬勃發展的周國，被商王文丁隨手掐滅了勢頭，而這也算是商王身為南洲凡俗之主的常規基操。

季歷死後，姬昌繼位西伯侯。

姬昌向商王奉獻了大量的寶物，幾乎掏空了周國的家底，周國原本擴張出去的勢力，主動吐出了大概三分之一，由此換來了文丁的再次‘信任’。

饒是如此，周國依舊是西部最強的諸侯國。

跟隨季歷征戰的那批文臣和老將大部分活了下來，繼續為周國培育兵馬；姬昌年輕時就素有賢德之名，在各地吸引來了不少才幹。

姬昌主動擔負起了抓羌人送朝歌的家族使命，如此才穩住了西伯侯的位置。

姒莘生而貌美，本身也代表了一方勢力，姬昌與她的結合本身是一場政治聯姻，算是姬昌在西伯侯府最危險的時刻完成的自救。

姒莘賢惠，效仿古之賢母，帶著西伯侯府的女眷織布縫衣，也為西伯侯一連生下了四個兒子。

真·先天生子聖體。

自季歷死後，姬昌就變得無比小心翼翼。

所以這才有了夫妻夜話時，姬昌的這般言語。

，！

對商國大王文丁，姬昌嘴上沒有半點不敬，至於姬昌心裡是如何想的……

那就真不得而知了。

李平安在這西伯侯府中當小公子，漸漸發現了一些姬昌的秘密。

那是他這個四子姬旦剛過了週歲宴，已是能下地溜達了。

李平安有了自己專屬的一名老僕，又有了身孕的姒莘也早早斷了奶水，這讓他每天就是吃些米粥、肉糜過活。

因他這一縷元神之力的作用，剛一歲的他已是頗為清秀，濃眉大眼嘟嘟嘴，臉上的小肉一捏能出水。

在總體顏值其貌不揚的姬家男丁中，突然多了一個如此可愛的小公子