第111章 劇本（四）

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史書是勝利者所書編寫，不管你在哪個紀元，都不能亂寫紀要，輕則死一個，重則誅九族。

有些流傳於民間的才是最為真實，當然情節上可能會有所浮誇，但身份問題肯定會被正確的流傳下來。

言論自由是許可之下，規則以內的自由，我不許你說的，你就沒辦法發表，亂說就抓，殺。

陳壽的《三國志》就肯定是真實的？不帶個人情感的？陳壽當初可是姜維的主簿，蜀國官員。

夏侯淵的曾孫夏侯湛曾編寫《魏書》，看過《三國志》後將魏書銷燬，他應該看懂了，自己的不能發，發完得死。

“司馬昭之心路人皆知”

這句話就是貶義的嗎？相反司馬昭可能還感激他，你們都知道，但你們都沒反對，沉默就是預設嘍，我做的很對。

任何的評價都會帶上個人和政治色彩，就算四書五經的註解都會有不同，何況對人物的看法呢？

《三國演義》的作者是元末明初的羅貫中，借鑑歷史而寫出的小說，是他在現實中想要有一番作為，但失敗後回家創造出的著作。

每篇文章，每本書籍都是作者利用文字將心中情緒的宣洩，他們都會有一個自主的意識在內。

封建社會講究的是忠君愛國，忠君在前，君要臣死，臣不得不死，這一條是永恆不變的。

所有不忠君的都是壞人，能力再強都會罵你是奸臣，哪怕是個傻子，你願意為皇帝死，啊，忠臣吶，他是大智若愚，你們都誤會他啦，他是裝傻呢。

史上的皇帝也都是這種思想，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，統統是我的，有錯嗎？《詩經》裡教的，怎會有錯？

史上的荀彧夠大才吧，他也認為曹操應該將打下的疆土還給漢獻帝，這就是根深蒂固的思想所造成。

歷史的天空沒有對錯之分，能為百姓造福的就應該擁護，整天想著在百姓頭上刮民脂民膏的就應該殺。

劉昊想殺袁術，但是殺不掉，現在反而還有個周生幫他，到哪說理去。

“昊兒，你少想一點，順其自然就好，我帶葛玄出去雲遊一番，閉門造車無法領悟。”

“好的，你們路上小心些。”

左慈和葛玄命大著呢，根本不用擔心，劉昊又閉目思考絲綢之路的事情，該怎麼走這條路。

左慈帶著葛玄前往江東，一路從益州，荊州穿過，看見的是百姓們安居樂業，其樂融融的景象。

進入豫州地界後，人煙開始變得稀少，千里無雞鳴，百姓快被曹純廖化移光光，他們又朝東南奔赴揚州。

揚州會稽郡烏程縣，這地名是由烏程家族而來，烏程家族是個釀酒世家，這裡西邊就是玉龍高山，山泉釀酒，那是一絕，酒好帶來好名聲，此地便被定為烏程縣。

玉龍山上有一道人，名為于吉，經常在吳郡，會稽郡這一帶，自己熬藥湯為百姓治病，深得百姓愛戴，於道長幫治病可沒收過一分錢。

史上的于吉就是因為太得民心，而被孫策嫉妒所殺，這一世麼，左慈認為自己是來救他的。

“於老道，你這活得好像不咋滴呀，窮，真窮，你還有錢救人，真是佩服。”

左慈看著于吉的茅草屋，和外面僅有的一塊菜地，很難想像他是怎麼活下來的，當年在華山，就算再窮，那也是頓頓有酒，餐餐有肉，于吉呵呵一笑，絲毫不在意。

“我要那多錢有何用？為百姓盡點力，圖個心安罷了。”

“再不要錢，總得活啊，你為百姓熬湯藥總是需要錢買的吧。”

左慈問得合情合理，難道你也挖到個有錢的古墓？

于吉帶著左慈和葛玄來到他的菜地前，于吉張開雙手，對著菜地“咕嚕咕嚕”念出一