論語篇（7）

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曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。’”

齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”

子路無宿諾。

子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”

子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”

子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”

季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”

子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”

子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，勿攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”

樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”

樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”

樊遲退，見子夏曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直。’何謂也？”

子夏曰：“富哉，言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，

不仁者遠矣。”

子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

子路問政。子曰：“先之勞之。”

請益。曰：“無倦。”

仲弓為季氏宰。問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”

曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”

子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”

子曰：“必也正名乎！”

子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”