夏朝君主篇（2）

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第174章 夏朝君主篇（2）

社會

按照古書記載，在堯和舜的時代曾經發生大洪水，堯帝派禹的父親鯀治水，但沒有成效，鯀被處死；舜帝則繼續任命禹治水，結果禹不僅治理了水患，還開闢了黃河和長江流域的陸路與水路交通網，劃出了九州行政區。

除了疏導，大禹治水還採取了“高高下下”和“鍾水豐物”兩種辦法。所謂“高高下下”指的是疏通河道所挖出來的淤泥，用來堆積在河岸，使其成為人們的屏障；所謂“鍾水豐物”指的是有些小水很難匯入大河，就讓它聚整合為湖泊、池塘或沼澤，人們可以在裡面養魚蝦或養雞鴨。此外，大禹還幫助人們選取不受水害、適宜居住的地方安家，並且在神州大地上修了一些道路，既方便人們出行，也方便人們耕作。

透過系統科學、縝密周全的方法，大禹不僅控制了水患，而且化害為利，造福了民生，他也因此成了萬世景仰的治水英雄，依然在紀念他。

啟（生卒年不詳），也稱夏啟、帝啟、夏後啟，陽翟（今hEN省禹州市）人，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王。其母是塗山氏族的女子。兒子至少有五人，其中有太康及中康。根據《竹書紀年》，帝夏啟王在位39年，約78歲駕崩。

啟在禹死後，取代伯益繼位。此後，又透過甘之戰，擊敗強有力的有扈氏，消除了華夏族內的反對勢力。但同時，夏啟也“荒於音樂和飲食”。在位晚期，發生了武觀之亂，以至政局動盪。他一生四處征戰，最終病死，葬於安邑附近。武則天改國號周時，追尊啟為齊聖皇帝。

關於禹傳啟的傳說，文獻中的記載是很不一致的，但都反映出“公天下”向“家天下”的轉變，亦是軍事民主選舉制（禪讓制）向君主世襲制的轉化。這是一個漫長複雜的過程，在啟死後還繼續進行。

本名

姒啟

別名

啟、夏啟、帝啟、夏後啟

所處時代

夏朝

民族族群

華夏族

出生地

陽翟（今hEN省禹州市）

主要成就

建立“世襲制”

性別

男

生平事蹟

身世傳說

啟的母親是塗山氏，屈原在其《天問》中曾記載“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與塗山氏相遇於臺桑，懷孕的塗山氏女生下了啟”。

王位之爭

舜以後，王權進一步強化，傳說姒禹塗山會盟時“執玉帛者萬國”，“朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至，而禹斬之”。此塗山就是河南嵩縣的三塗山，亦即會稽山，正在夏人活動中心地區附近。可見經鯀、禹兩代經營，夏后氏已形成一支強大的勢力，為夏王朝的建立奠定了基礎。隨著王權的產生，氏族制度的機關已部分被改造，部分被拋棄，唯繼任領袖的人選要經議事會認可的形式尚存。而從媯舜到姒禹正處於社會大發展的時代，各種人才輩出，首先被舉為姒禹繼任者的是當時曾掌五刑、負責獄訟的皋陶。皋陶先姒禹而死，部落聯合體議事會又推舉了益，即伯益。他是顓頊和少典氏的後裔，又名大費，與皋陶有一定的血緣親屬關係，曾協助姒禹平水土，有功而受到媯舜的器重，被任命為掌管山澤、調馴鳥獸的“虞”，古文獻曾有“益主虞、山澤闢”之說，有學者認為他的功績在首創畜牧業。所以按照傳統習俗，姒啟作為領袖之子在議事會討論繼任者人選時，雖被優先提名，但他的功績與威名無法與益相敵，益很自然的成為議事會認可的法定繼承人。

然而，在益和啟的時代，傳統習俗已被新的價值觀念取代。禹死後，啟立即發動了對法定繼承人的攻擊，奪取了領袖的