第352章 遇到問題

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。現在苦思冥想，忽然發現自己好像忽略了很重要的東西。

長生功是典型的鍛體功法。

孟巖在遺蹟裡就遭受到壓力，靈氣、神魂、氣血，都在遺蹟內被壓縮，最終凝結了長生假丹。

凝結假丹後，哪怕只是最初的很小的一粒丹，孟巖也獲得了提升。

他能感受到假丹帶來的不同，對身體的改變。

而《太一真經》是空間功法。

顯然，凝結假丹時必然涉及到空間之妙。

長生功前面的修煉，其實都是在為凝丹做鋪墊；那麼，太一功的修煉，是不是也在為空間做鋪墊呢？

在這之前，孟巖還真沒好好感悟《太一真經》。

他修煉得很順利。

其中的每一步都沒有多想。

只是憑藉著修行經驗，一步步的修煉。

另外，因為資源充沛，他根本就沒遇到什麼瓶頸。

也沒有細細的感悟每個階位的不同，壓根就沒有感悟每個階段的不同。

這一年多，他也根本就沒有出手。

他從練氣開始，然後築基，然後神海……

每日就是修煉，卻從未感受功法，也沒有好好使用功法。

大概是因為完全沒有感悟，完全沒有體會，所以，孟巖進入凝丹室以後，整個人就是茫然的。

意識到問題以後，孟巖沉下心來。

他沒有再去“凝丹室”，而是翻開《太一真經》，開始認真的研讀。

這一次的研讀，不是為了修煉，而是在思考。

思考功法的奧義，思考功法的過程。

前面的內容都一樣。

打通奇經八脈，開闢365個穴竅，無漏功法的基石都是一樣的。

後面的修煉，看似大同小異，但仔細研讀，卻發現兩者方向逐漸偏離。

長生功就是在不斷的積累，神魂進行積累，身體素質進行積累，靈氣進行積累，最終將超乎想象的積累進行融合。

而《太一真經》則偏重排列。

對靈氣的運轉和組合要求極高。

這功法到了築基境時，就非常注重靈氣在體內的不同形態組合。

長生功根本不研究靈氣形態。

但《太一真經》卻有大量篇幅在詳細傳授靈氣形態的知識。

以前，孟巖只顧著提升境界，也沒太在意這些。

他想的是，等到凝結假丹後，回頭慢慢研究。

作為修行人，基本的知識孟巖還是懂的。

靈氣什麼形態，跟提升境界無關，主要是涉及到術法領域。

捉急提升境界的孟巖，就這樣忽略了功法裡很大篇幅的內容。

現在，回頭再細細研究，孟巖就隱隱感覺出自己的問題。

一直渴望提升境界，壓根就沒把功法吃透。

說白了，他只是修煉了個半吊子，根本沒有掌握和領悟這部功法的精髓。

好在，孟巖是個知錯能改的人。

意識到問題以後，孟巖就立馬進行改正。

亡羊補牢，為時未晚。