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出現在《六祖釋禪圖》上，卻說明此畫必然有內空間，而且內空間可以承載一座世界。
想及此處，張若塵立即割開手腕，將血液滴在畫卷上。
血液被畫卷吸收。
陣陣佛音響起，金光璀璨，六祖的身影呈現出來，站在廢舊的石殿中，散發出強大的威勢和佛蘊。
池瑤眼中浮現出明瞭之色，意識到，自己在黑暗之淵看到的六祖，是這幅畫卷顯化出來。
“譁——”
空間震顫，天旋地轉。
片刻後，張若塵、池瑤、葬金白虎，包括整座荒廢石殿，皆是進入《六祖釋禪圖》的內空間。窗外佛雲如金海，有風吹拂進來，帶有些許涼意，蘊含草木清香。
他們走出石殿，外面是一望無邊的草原，一半是金色，一半是碧綠色。
一半是《六祖釋禪圖》中的世界，一半是乾坤界。
他們位於兩界的交界處。
向乾坤界一邊望去，接天神木參天入雲，高達不知多少萬米，生機勃勃，葉片如翠雲。
向另一邊的金色世界望去，一株與接天神木一樣高大的菩提樹，生長在天盡頭，灑落金雨，佛光映照天地，也生機勃勃，且神威浩蕩。
如果畫卷上所畫的，在這內空間中，都會真實呈現。
不禁讓人遐想，天盡頭的菩提樹下，是不是真的坐有一位正在講禪的六祖？
但，張若塵沒有去印證這個猜想，而是調動精神力，御風而行，向接天神木飛去。他更關心孔蘭攸和乾坤界中那些生靈的安危。
至於為何能夠開啟《六祖釋禪圖》的內空間，張若塵有些猜測，可能是因為，只有他踏入神境之後，使用神血，才能將內空間開啟。
當時，被擎祖擊碎頭顱，正好神血侵染圖卷，才讓乾坤界儲存了下來。
只不過，須彌聖僧既然留下《六祖釋禪圖》，為何必須要張若塵的神血，才能開啟呢？
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