第七十章 兩川合併

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官員，對他堅持原則的做法大加褒獎，賞了他很多錢物。錢鏐有一個得寵的侍妾姓鄭，他父親犯了死罪，左右替他求情，錢鏐大怒，說：“為了一個女人，難道要亂我法度麼？”命令手下把這位侍妾也斬了，給他父親陪葬。錢鏐這麼做確實太過了，那個時候的人命也真是賤，跟豬狗一樣，一句話就殺了。

錢鏐晚年，禮賢下士，大家都說他知人善任。錢傳瓘繼承了他父親的職位以後，向後唐朝廷報喪，明宗賜錢鏐諡號武肅，命令以王侯的規格下葬，還讓工部侍郎楊凝式撰寫了碑文。

浙江百姓請求朝廷，准許為錢鏐立廟，朝廷也批准了。第二年廟修好了，裡邊供奉著錢鏐的塑像。浙江人稱錢鏐為海龍王，或者錢大王。

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知識卡片：

《百家姓》大家都很熟悉，趙錢孫李，錢排在第二位，《百家姓》是宋朝編的，趙姓肯定是排第一，而錢姓能排第二，就是因為錢家從五代到宋朝影響都非常大。吳越錢氏的開創者就是錢鏐。錢鏐的政治名氣顯然是不如宋太祖趙匡胤的。不過無論是看其治國之道，還是安家之說，錢鏐無疑又是一位非常優秀的君主。錢家能夠興盛不衰和錢鏐的教育有很大關係。

吳越天寶五年，也就是公元912年，錢鏐第一次寫下了《武肅王八訓》。此時他還沒有稱帝自立，還只是一位尊梁朝為正統的節度使。但是他已經在告誡子孫該如何在亂世求生，如何以和睦來保持家族的延續了。公元932年冬天，八十一歲的錢鏐再一次動筆寫下《武肅王遺訓》。《遺訓》的內容和《八訓》大體相似，但是又多了錢鏐做帝王九年以來的新經驗。因而這份《遺訓》雖然僅有十條，卻涵蓋了應該如何治國理民，如何安家置業等內容。

民國年間，錢鏐的第32世孫錢文選先生把《武肅王八訓》和《武肅王遺訓》整理、歸納，匯成了六百多字的《錢氏家訓》。《家訓》以格言的形式呈現，一共分四個篇章，涵蓋了對錢氏子孫做人、持家、處世、治國的多方面要求。

錢家對近現代中國的影響非常大，中國航天之父錢學森，中國近代力學之父”錢偉長，還有“中國原子彈之父”錢三強，被稱為“近代三錢”。在科學界，有2008年獲得諾貝爾獎的華裔科學家錢永健，在文化界，有“文化崑崙”錢鍾書，以及國學大師錢穆。有人統計過，自宋代至清代，吳越錢氏家族就出了三百五十個進士。由此我們不難發現一個問題，一個家族最重要的核心不是祖宗留下了多少錢多少地，這些東西都是外物，你就是給後代留下一個強盛的國家，只要家裡有一個敗家玩意，江山都給你葬送了。但是如果你給後代留下珍貴的精神文化財富，後代們一個個的模仿學習，卻能夠保證香火不滅。

這裡我也想多說一點，家長們應該多花點時間好好的教育自己的孩子，掙錢是一方面，更重要的是要引導孩子有個正確的世界觀。