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四歲的時候，正值冬天，他白天不穿夾衣，只穿著五六層的絹衣，晚上卻蓋著兩床被子。謝安勸諫道：“聖上應該讓自己的身體保持規律，現在白天過冷，晚上過熱，恐怕不是養生的辦法。”司馬曜只回答道：“晝動夜靜。”謝安出來後讚歎道：“聖上對玄理的掌握不比先帝差啊！”[50]
杯酒勸星
司馬曜嗜酒如命，常為“長夜之飲”。[1]太元末年，天空出現長星，司馬曜認為這是凶兆，非常厭惡，晚上在華林園喝酒解悶，向天舉杯說道：“長星，勸爾一杯酒！自古何時有萬歲天子？”劉孝標註《世說新語》則認為此星為蓬星，非長星。[51]
寵信僧尼
孝武帝與其弟司馬道子都信奉佛教，許多僧尼出入宮禁，備受寵信，史稱“姏姆尼僧，尤為親暱，並竊弄其權”。[36]最著名的是比丘尼支妙音，她“權傾一朝，威行內外”，太元十七年（392年）十月，荊州刺史王忱病死，孝武帝欲趁機以自己心腹王恭接任，藉以牽制司馬道子的勢力。當時桓玄以南郡公居於荊州，他雖然對王忱不滿，但也懼怕王恭，遂派人入京賄賂妙音尼，讓孝武帝任命被視為“弱才”的黃門侍郎殷仲堪當荊州刺史，果然孝武帝聽從妙音尼的意見，以殷仲堪出刺荊州。[52]從此事足見僧尼對孝武帝時東晉朝政的影響力。
異國獻佛
孝武帝司馬曜崇尚佛教的名聲遠播異域，師子國（今斯里蘭卡）王聽說後派沙門曇摩向孝武帝進貢玉佛，途中歷經十多年，抵達中國時已是安帝義熙年間。[53]據說此玉佛像巧奪天工，“高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工”，被世人視為“三絕”之一。[54]
個人作品
孝武帝司馬曜生逢東晉書法藝術興盛之時，他本人也是一位書法家，擅長行草書。唐人評價其書法說：“真率孝武，不規不矩。氣有餘高，體無所主。若露滋蔓草，風送驟雨。”[55]宋代《淳化閣帖》收錄了他的《譙王帖》，但只殘存了首行，這也是孝武帝唯一傳世的書法作品。
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