北朝皇帝篇（35）

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之南。宇文邕不得不娶突厥公主阿史那氏為後。滅齊之後，宇文邕於宣政元年（578年）率軍分五道北伐突厥。

宣政元年五月癸巳日（578年6月17日[60]），宇文邕在親征突厥的途中病倒，六月丁酉日，宇文邕病情加重，還京長安。在當天夜間崩於乘輿，時年三十六歲，遺詔皇太子宇文贇繼位。

宇文贇繼位後，追諡宇文邕為武皇帝，廟號高祖，六月己未日（7月13日），葬於孝陵。

為政舉措

政治

加強集權

周武帝在誅殺宇文護及其黨羽後，削弱大冢宰的權力，規定六府不必聽命於大冢宰，分化大冢宰的權力，使之成為虛職，以加強皇權，又改諸軍軍士為侍官，表示軍隊從屬於皇帝和國家化。再取消兵源的民族限制，一境內凡男悉可為兵，大大擴充了軍力。又限定地方行政長官與其僚屬的關係，以防止地方上的私人化。周武帝還在“六條詔書”的基礎上，制定了“刑書要制”。

宗教政策

宇文邕即位之初循例事佛，但他勵精圖治，最重儒術。當時寺院佔有大量肥沃土地和人口，又不承擔徭役租稅，嚴重影響國家財政收入和兵士來源，削弱了國力。周武帝之所以毀法，兼及道教，主因當在於此。加以衛元嵩與道士張賓慫恿，則為毀法之助因。

周武帝在毀法之前多次召開大會辯論三教先後。他命司隸大夫甄鸞，詳研佛道二教，定其淺深。結果甄鸞作《笑道論》，譏諷道教。道安作《二教論》，唯立儒教、佛教，認為道家應當歸屬於儒教。

建德二年（573年），周武帝決定三教先後，以儒為先，道次之，佛教最後。

建德三年（574年）五月，周武帝始議毀法，召僧道會集京師。張賓與僧人智炫辯論不勝，周武帝乃親自上場斥佛門不淨，智炫直揭武帝護短。武帝不悅而退，為示公平，便下敕禁斷佛道二教。周武帝於二教相殘，已甚厭倦，故滅佛的同時連道教及各種民間宗教一併罷黜。次月，周武帝設定通道觀，會集三教精英120人為通道觀學士。

建德六年（577年）滅北齊後，繼續推行滅佛政策。據《歷代三寶紀》等佛教史籍記載，周武帝滅佛共毀寺廟4萬座，強迫300萬僧尼還俗，重新成為國家編戶。