侯景之亂（4）

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第163章 侯景之亂（4）

政治格局是侯景之亂對南朝直接影響的方面，其表現即為政權更迭。隨著侯景之亂的爆發，原本號稱“如金甌一片，無一傷缺”的梁王朝土崩瓦解，呈現碎片化局面。縱使侯景之亂被平定，梁朝也是四分五裂、名存實亡了。蕭紀割據蜀地而稱帝，荊襄的蕭詧依附西魏，湘州的王琳依附北齊，蕭勃固守嶺南，各地盤踞自保的土豪更是不計其數。在侯景之亂中崛起的陳霸先脫穎而出，他火併了競爭對手王僧辯，並於557年迫使梁敬帝禪讓，開創了陳朝，接著在他的侄兒陳蒨、陳頊的努力下，終於統一了長江以南地區，重建南朝的統治秩序。因此可以說侯景之亂引發了梁陳易代，換言之即南朝政治格局的變動。侯景之亂對江南地區經濟文化的破壞是顯著而慘重的。侯景最初兵臨建康時，“號令甚明，不犯百姓”，但叛軍的紀律嚴明是暫時性的，由於久攻不下，其本性便暴露出來，“乃縱兵殺掠，交屍塞路，富室豪家，恣意裒剝，子女妻妾，悉入軍營。及築土山，不限貴賤，晝夜不息，亂加毆棰，疲羸者因殺之以填山，號哭之聲，響動天地。百姓不敢藏隱，並出從之，旬日之間，眾至數萬……破掠吳中，多自調發，逼掠子女，毒虐百姓，吳人莫不怨憤，於是各立城柵拒守”。侯景公開宣揚屠殺，對麾下將領宣稱“若破城邑，淨殺卻，使天下知吾威名！”梁朝“王師”的紀律比起侯景也是五十步笑百步，使百姓遭受雙重劫難。侯景攻打臺城時，梁朝援軍“才過淮，便競剝掠，徵責金銀”，又“毒虐百姓”，大失民心。552年王僧辯收復建康，縱容兵士大燒大搶，百姓哭聲震天，甚至反而懷念侯景，“僉以王師之酷，甚於侯景”。在侯景與梁朝官軍的燒殺搶掠之下，再加上饑荒、瘟疫，江南百姓流離失所，死者枕藉，號稱富庶的三吳之地經歷侯景之亂後“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚如丘隴焉”，社會經濟遭到毀滅性的破壞。此外，侯景叛軍還燒燬東宮藏書三萬卷，象徵梁朝文治計程車林館也在戰亂中化為灰燼，加上後來梁元帝江陵焚書十四萬卷，可以說東晉以來南方引以為傲的文化典籍收藏湮滅於侯景之亂及其間接引發的江陵之變之中。文人學士也遭逢亂離，侯景之亂對江南文化的破壞亦是不可估量。侯景之亂還引發了南朝社會階級關係的調整。自東晉以來，士族門閥為江南地區的統治階級，南朝以後庶族（寒人）地位雖上升，但其勢力無法與士族高門相抗衡。士族往往蓄養大量奴婢，以維持他們醉生夢死的生活，到梁朝時，江南社會階層固化嚴重，階級矛盾已非常尖銳。侯景準確地利用了南朝的這個痼疾，再加上他曾向王、謝求婚失敗，因此對南朝士族門閥也充滿仇恨。他攻入建康後，士族門閥遭遇滅頂之災，除了被屠殺的，還有許多士族餓死，顏之推曾雲：“中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有《百譜》；至是，在都者覆滅略盡。”陳寅恪亦指出：“梁末之亂，為永嘉南渡後的一大結局。南朝士族在經過數百年腐化之後，於梁末被全部消滅。”此言雖不乏誇大成分，但反映了士族門閥尤其是佔統治地位的僑姓士族在侯景之亂中遭到致命打擊的事實。與士族落魄悲慘相應的則是奴婢的揚眉吐氣，侯景攻入臺城後，下令解放被梁朝作為奴婢的北方人，又任用了許多南朝士族家的奴婢為官，使他們紛紛投奔侯景，“人人感恩，為之致死”。侯景的隊伍之所以能從入梁時的800人到起兵時的8000人，最後到圍攻臺城時的十萬人，很大程度上是有大量的梁朝奴婢和農民加入之故，所以有學者稱之為“梁末奴婢解放運動”。侯景之亂還導致了南朝族群結構的變化。自東晉以來，南朝一直是北來僑姓士族佔統治地位，吳姓士族與南方土著只是充當點綴與陪襯，鮮少有與聞機務的權力。侯景之亂使士族遭到沉重打擊，不僅庶族寒人地位上升，南方土著豪酋也趁勢崛起。史載：“梁末之災沴，群兇