南朝皇帝篇（38）

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蕭道成：“此真我子也！”

蕭子顯《南齊書》：1“世祖南面嗣業，功參寶命，雖為繼體，事實艱難。御袞垂旒，深存政典，文武授任，不革舊章。明罰厚恩，皆由上出，義兼長遠，莫不肅然。外表無塵，內朝多豫，機事平理，職貢有恆，府藏內充，民鮮勞役。宮室苑囿，未足以傷財，安樂延年，眾庶所同幸。若夫割愛懷抱，同彼甸人，太祖群昭，位後諸穆。昔漢武留情晚悟，追恨戾園，魏文侯克中山，不以封弟，英賢心跡，臣所未詳也。”；2“武帝丕顯，徽號止戈。韶嶺歇祲，彭派澄波。威承景歷，肅御金科。北懷戎款，南獻夷歌。市朝晏逸，中外寧和。”

李延壽《南史》：1“武帝雲雷伊始，功參佐命，雖為繼體，事實艱難。御袞垂旒，深存政典，文武授任，不革舊章，明罰厚恩，皆由己出。外表無塵，內朝多豫，機事平理，職貢有恆。府藏內充，人鮮勞役。宮室苑圃，未足以傷財，安樂延年，眾庶所同幸，亦有齊之良主也。”；2“上剛毅有斷，政總大體，以富國為先。頗喜遊宴、雕綺之事，言常恨之，未能頓遣。臨崩，又詔：“凡諸遊費，宜從休息。自今遠近薦獻，務存節儉，不得出界營求，相高奢麗。金粟繒纊，敝人已甚；珠玉玩好，傷俗尤重，嚴加禁絕。”

虞世南：“武帝即留意後庭，雕飾過度。然委任王儉，憲章攸出。禮樂之盛，鹹稱永明。宰相得人，斯為美矣。”

個人作品

《估客樂》

昔經樊鄧役，阻潮梅根渚。

感憶追往事，意滿辭不敘。

軼事典故

追討蕭子響

蕭子響是齊武帝第四子，封巴東郡王。永明七年（489年），蕭子響被任命為荊州刺史。蕭子響好武，所用服飾常違制，長史劉寅等連名向齊武帝告發此事。蕭子響聞之大怒，詰問劉寅、諮議參軍江愈、司馬席恭穆、殷曇粲、中兵參軍周彥、典籤王賢宗、吳修之、魏景淵。劉寅等不言，於是被蕭子響處死。齊武帝聞之大怒，令蕭子響束首自歸。蕭子響不聽，率百餘人擊退了前來勸說的朝臣。齊武帝於是遣丹陽尹蕭順之率軍討伐蕭子響。蕭順之大軍到了之後，蕭子響的部下四處逃散。永明八年八月壬辰（490年9月26日），蕭子響被蕭賾賜死，年僅二十二歲。蕭子響死後，被除去屬籍，削去爵位，賜為蛸氏。[29]事後，齊武帝對殺死自己的兒子一事感到悔恨不已，遊華林園時，見猿對跳子鳴嘯，嗚咽流涕。於是追封蕭子響為魚復侯。

御膳不宰牲

齊武帝晚年信重佛法，為之“御膳不宰牲”。隨著敬奉日篤，蕭賾下敕禁斷鐘山、玄武湖漁獵，罷射雉，斷賣鳥雀，後又下敕每月的六個齋日斷殺，臨終遺詔仍強調靈上勿用牲祭。永明中後期，在齊武帝不斷增強“斷殺”措施的過程中，其自身的宗教實踐逐步成為相當一部分權貴、士人的共同認知，進而成為國家行事。在士人之間一股崇尚菜食之風已悄然形成，同樣是“精信佛法”、“終日菜食”的周顒，對尚且吃肉的國子祭酒何胤，頗存惋惜之意。這種將是否吃肉作為區分高下、將“菜食”視作追求更高人生境界的主要標準與理念，正是當時士人重視菜食風氣的反映。這種風氣顯然也是梁武帝在天監十七年(518年)下《斷酒肉文》得以推行的背景和基礎。