第一百五十二章 【五行微義】（上）

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外的是，這道家的功法，講述的是叫人如何修煉“法力”。

這法力，似乎和羅蘭世界的“魔力”頗有不同。

道家的法力，講述的是修煉自身的本命真元。可這種真元到底是什麼，卻讓陳道臨看的昏頭昏腦。只說是一種人與生俱來的先天之氣，藏於人體之中，什麼七竅，魂魄啊之類的東西，看的陳道臨幾乎要抓狂。

可最後卻忽然猛然福至心靈，看到了這麼一句。

“意由心生”。

這……不就是精神力麼？

道家玄門之法，講究的是雙重修煉，一是修身，二是修神！

所謂修身，便是淬鍊肉身，將自己的肉身修煉的越強越好，起步階段是強身健體，長命百歲，到了後來，便是可以長生不老，避刀兵，不畏外敵。

這……不就是所謂的武道麼？

至於修神，這就容易解釋了。所謂修神，便是修煉自己的法力，也就是精神力了，將精神力修煉的無比強大。

可是道家的這兩種修煉，並不是分開的，而是合二為一的，兩者同時修煉，兩者也並沒有分開，而是統一稱為“真元”。

所謂真元，即是“氣”，也就是這個世界最最本源的能量，沒有任何屬性的能量，不存在什麼屬性的劃分。而修煉的過程裡，將肉身淬鍊的越強大，就能讓自己的身體儲存越來越多的“氣”。

而這種修煉，和羅蘭世界的“武道”修煉又有不同。

試想，一個人的肉身，縱然修煉到金剛不壞，又能強到哪裡去？一個人的肉身就這麼大，縱然練成金剛石身體，又能儲存多少力量？

可偏偏道家又不同，將任何一個細微之物，都看做一個單獨的小世界，小世界之中，便可以自然孕育出無窮的空間來，生生不息。

陳道臨用自己的理解就是：哪怕是一粒細胞，在道家看來，都是一個完整的世界。那麼這麼看來，人的本身，就其實蘊藏了無數個“小世界”了！那麼，能容納下的能量，也是無窮無盡的！

不像這個是世界的武者，就只能儲存鬥氣，鬥氣修煉到一定程度，就有極限，再也無法儲存更多。

而道家的“真元”，其實一種鬥氣和魔力的融合體。將兩者合二為一。

或者說，不是兩者合二為一，而是將這世界上所有一切的最最本源純粹的力量都統稱起來了。

既然將人的自身看成無數個小世界，那麼能容納的極限……也就不存在極限了！

在陳道臨看來，道家玄門，比這個世界的修煉者高明就高明在了這一點。

這個世界的修煉者，首先就將自己的天賦屬性區分開了，該練火的去練火，該練水的去練水，該修武道修武道，然後等到各自練到了頂尖登峰造極了，站在臨界點了，再靠著悟性，來試圖捅破最後的禁錮，再重新領悟本源力量，將自己的屬性抹去，迴歸本源最純粹的規則。

然而道家不同！

道家在初始的時候，就直接否定掉了屬性的區分！

道家認為，人都是有先天之氣的，所謂先天之氣，便是真元的初級階段。火是真元，水是真元，鬥氣是真元……總之一切都是真元！

開始的時候，就沒有任何的屬性區分。

比如，東方的理念，人的本身就有五行，金木水火土。這個屬性的稱謂，和羅蘭世界的水系火系土系之類的，是何等的驚人相似！

其實也就是一個道理！

但是道家卻直接將這所有的一切看做了一個整體，而不是將它細細劃分：我本身就是一張白紙，然後用我這張白紙，來貼近這個世界，融合於這個世界，然後用我的無數小世界，卻吸收容納這個大世界的所有力量。

這樣的修煉，自然就不用在到了一