一千三十七章 召對

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……”

“正是如此……”天子道，“林卿，朕聽聞下面的官員為了政績，為了討好張江陵，將地方的田畝任意虛報，甚至有的縣將縣內已有耕田，重新丈量了一遍，兩倍報了上去，你以為可有此事？”

林延潮道：“臣雖不曾目睹，但料想不假……”

說到這裡林延潮又補了一句道：“大概也是矯枉必過正。”

天子正色道：“你繼續說下去。”

林延潮道：“臣以為不少地方，若按清丈出的田畝繳稅，必然攤派到無辜百姓頭上，橫徵暴斂之下無疑會導致民亂，申閣老主輔內閣後，已知其病，但廢除清丈田畝之策，又會令前功盡棄，故而內閣停考成法，並讓各省督撫不嚴格按照田畝之數報上催科，令百姓得以不為官府所惱，這就是申閣老之功了，三楊易之，也不過如此。”

天子點點頭道：“說的好，朕有所得。對了，朕今日聽得一事，傳聞你教習庶吉士時，反對朝廷的重農抑商之策，而鼓勵通商惠工，此事可有？”

林延潮立即道：“陛下……”

天子道：“朕並非迂腐古板之人，但是重農抑商乃是本朝從太祖時就定下來的國策，你安敢如此說？今日朕若不問問你，若太祖在天有靈必會責朕啊！或者這是申先生的主張？”

林延潮心底冷笑，好啊，張鯨，我還沒對付你，你倒是先對付我了。

林延潮道：“陛下，此言並非為臣所講，也非申閣老所講，而是南宋先儒陳亮，葉適所主張！”

天子道：“朕知道陳亮，葉適主張變法，愛卿的事功學說，朕也是讀過，如此說來倒是一脈相承。”

林延潮道：“陛下，臣說過臣之變法，在於事功，事功在於陛下的支援，若陛下支援，臣願效王相公，或者陛下也可以不用臣，而用臣的主張。”

天子點點頭道：“林卿，朕還不知你的為人嗎？若是朕不信你，早就派錦衣衛將你拿下了，而不是召你至乾清宮閒聊。朕聽聞當今天下學問，顯學三支。但朕以為愛卿的林學。較心學，理學有何所長？”

林延潮笑著道：“陛下，事功之學與心學，理學，確有長短。請讓臣一一為陛下道來。”

“理學，事功兼顧於內聖外王。這一點上心學不同，心學之難，難入世之難，難在‘致良知’是否就是‘天理’？理學所言天理，天理在於一，然而‘致良知’在於個人內心的良知，這二者是不是能統一？或者如何能統一？誰也說不出個所以然來。

“今年心學日漸援禪入儒，趨於出世之學。所以當今儒家裡講治世之學的，唯有理學以及事功之學，而此道二者不同。”

天子一笑問道：“林卿所言治世之學不同，是否就是國策之爭？”

林延潮道：“臣不敢談國策，但學問在於經世務實，在於學以致用之道。春秋戰國時天下紛爭，戰亂不止。為了救天下故而百家爭鳴，孔，老，莊，墨，楊，韓都提出拯救天下的辦法，並創立流派。”

“然而到了最後，大部分學說，只是口頭功夫，不能落於實地，無法經世。唯獨法家之學乃實學，秦用法家滅六國，四海一。然而秦朝成也法家，敗也法家，秦對百姓的竭澤而漁，最後釀成了烽煙四起。”

天子笑著道：“朕知道，故而漢一改秦制，援引儒學，但卻不是後來儒生所言，罷百家而獨尊儒學，當年漢宣帝曾對太子言道，漢家自有制度，本以霸王之道雜之，奈何純任德教，用周政乎？”

林延潮道：“陛下所言極是，不過漢初時，為了休養生息，朝廷實行黃老之術。黃老之術說白了，就是治大國如烹小鮮。”

黃老治國，開創自由經濟之先河，用今天話來說就是‘小政府，大社會。’

林延潮又道：“漢文帝在位時，免徵