九百九十八章 儒學正宗

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修撰，侍讀侍講，眾學士都在，決定就此議論一個章程來，然後上報天子。

學士廳裡眾人各自討論，眾翰林不時講目光看向上首的林延潮。

郭正域是林延潮的門生，這是眾所周知的事情，這事是不是他在背後鼓搗出來的？

很有可能，林學主張在於學以致用，主張將所學能夠經世致用。

頭場的四書五經都是經術題目，至於策問就偏重於致用。

所以若是策問可以採納，必對科舉取士產生震動，這對於事功之學是有利的，但對於原先沉浸於理學的讀書人不利的。

理學的主張是什麼，用東林書院的話來解釋'非五經，孔孟之書不讀，非濂，洛，關，閩之書不講'。

說白了就是注重經義的闡述，但於史，子，集其他之書一概不講，不談，不學。

所以以前有個笑話，說清朝一個老書生，孔子七十二門徒是倒背如流，但問他司馬遷是誰？他不知道，反問司馬遷哪一科的進士啊？聽聞人家不是進士，還受了刑後，露出不屑之色。

這也不能怪人家，因為史記不在四書五經之列。

理學講究是法先王之道，也就是三代之治，四書五經都是先賢之言，後來程朱都重在闡述或者舊瓶裝新酒，用句偏頗的話來說，將古人一千字的東西用自己的理解寫成八千字。

荀子說了一個法后王，就被罵的半死。

秦皇漢武，唐宗宋祖都不如三代，有什麼好學？他們有堯舜的一點半點嗎？

董仲舒，王安石提出了自己思想，都被差一點開除門籍，不對，王安石已經被開除了。

所以郭正域提出的重策問的角度來看，不少奉理學為宗的翰林已是嗅出了一絲陰謀的味道。

好你個林延潮，二十五歲成了侍講學士不說，眼下都居然在朝堂上，以介入科舉的手段，暗中鼓吹事功，影響天下讀書人，將來是不是要取代理學，搶班奪權取代理學，心學成為儒學正宗？

你這司馬昭之心已是昭然若揭了。

你當我們這些老頭子都死了嗎？

甚至有翰林心想，什麼策論取士都是藉口，你林延潮想在會試裡給自己門生開後門就直說，不要脫褲子放屁了。

在翰林院的議論上，已經有聲音反對將第三場策論題拔高至與頭場經義題並重的地位。當然這還是顧忌到林延潮的學士身份，不然已是有人當場公開反對了。

面對於此，林延潮面上安坐不語，對於眾人的反對，他心底已經有些意料了。

改革變法之事是很艱難，這第一小步試探的邁出也是費力的，對於這樣的局面他早料想到了。

保守還是改革，一直是政治逃不了的話題。

有贊成必有反對。

但是保守不一定就是壞的，改革不一定是好的。

亂改革必死無疑，但一直保守下去，終將被日新月異的世界淘汰。

而大明面對的是，就這樣一個局面。

想起海瑞當初的比喻，無疑是十分貼切的。

屋子爛了修修補補，毫無意義，要換梁換柱才能補救，但換不好，屋子塌了不說，自己都先被砸死，正如步子大了是會扯到蛋的。

而且一個人的修修補補是毫無意義的，甚至將期望寄託在皇帝身上也不現實，要將托起這天地，指望哪一個人不行，要找就要找一群人。

這也就是以經術造士的意義。

而今日我就來破這個口子，踏出這一步！這是我的地盤不容爾等呱噪！

面對下面的質疑聲，林延潮目光掃過幾個在議論中公然反對的翰林。

不知不覺議論聲小了許多。

林延潮站起身來道：“諸公，本學士以為經術