六百七十八章 再諫張居正

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到這裡道：“然也，新政之事，本無善無惡，但落在每個人身上，自有了善惡，如朝廷政令為百姓，則於巨室為惡，為了巨室，則於百姓為惡。”

張居正道：“宗海，你若是要以知足不辱，功成身退的話來勸老夫就算了。老夫既當這宰相，就不怕得罪巨室。”

林延潮搖了搖頭道：“中堂錯了，中堂不顧自身，而為天下百姓計，但吾也是從天下百姓記，中堂還記得王陽明除草麼？”

張居正奉心學為宗，對於傳習錄早就讀了無數遍，至於這段王陽明與薛侃的對話，早就耳熟能詳。

薛侃為了除去家裡花圃裡的雜草，不由向王陽明抱怨，為何天地間善易培，惡難去。

王陽明道，天地間事物何嘗有善惡之分，只是你作花圃欲賞花時，故草為惡，當你欲作草坪時，花即為惡了。這是由你私心而起，草與花何嘗有對錯之分。

這只是尋常道理，而之後的對話才是至言。

薛侃問道，那這麼說，無善無惡，與佛家有什麼區別？

王陽明道，佛家是講既無善無惡，什麼都不要做，不要治理天下，要反問內心。但我們儒家聖人講不要有善惡之心，認為己善為善，認為己惡為惡，而去治理天下。

事功不事功，作為與不作為就是佛家與儒家的區別。

林延潮拿這番話諫張居正言下之意，張居正不怕得罪巨室，權宦，為了老百姓匡扶天下，這一番勇氣是儒者所為，值得我們敬佩。

但此舉好比視如花如百姓，巨室如草，你張居正不站在官宦，而站在老百姓的立場上，固難能可貴。

但視百姓為善，巨室為惡。這好比站在巨室立場上，認為老百姓是妨礙，這二者同樣是不對的。

張居正嗤笑道：“宗海你什麼時候，不談事功之學，改與老夫談心學了？汝難道不知當今之天下雜草叢生，已害花之不殖，若不除草，花無以為生，如之奈何？”

林延潮答道：“那自是要除草。”

張居正笑著道：“那還不是以百姓為善，以巨室為惡？”

林延潮答道：“若草有妨礙到中堂賞花，去了就好，但若強分善惡，將草除得一個都不剩，即可謂累心了。”

“如新政之事，自是有利於天下百姓，但時也易也，中堂之後，天下還有誰可及中堂？若強行為之，萬一事敗，巨室反撲，那麼中堂被清算不說，新政一派官員得到株連，那麼後世天下到了要行除草之事時，哪有大臣敢於為之？”

聽林延潮的話，令張居正露出深思之色：“宗海之言，吾有所得。”

林延潮道：“此乃下官真心之言，冒昧之處，還請中堂見諒。”

張居正道：“老夫自知，宗海方才之言出自肺腑，頗令不穀意外。”

林延潮誠懇道：“中堂一人撐著這大明江山，下官對元輔心底只有敬佩之意。”

張居正哦地一聲，反問道：“那老夫兩度差點將你奪職罷官，你不怨我？”

林延潮連忙道：“是下官無知放肆，還請中堂大人海量。”

張居正搖了搖頭道：“不，是老夫對不住你才是。當初老夫願以為你怕被我牽連，故刻意與老夫政見不合，以免禍事，但眼下見來你才是真正要蕭規曹隨，匡扶天下之人。正因欲蕭規曹隨，故而你在執天下之柄前，才不能讓人生出防範之心來。”

林延潮苦笑道：“但在中堂心目中，陛下才是曹參不是嗎？”

張居正聞言放聲大笑，但隨即牽動肺部，重重的地咳了起來。

林延潮連忙手撫張居正之背道：“中堂請保重身子。”

張居正緩過氣來，笑著道：“無妨，宗海你真乃聰明人，與你說話可省卻不少氣力，老夫有一不情之請，老夫身後，