八百五十五章 串票

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查閱文獻，查得嘉靖時兩淮御史李士翱設一禁約，頗有參考之意。”

其實林延潮胸中這一套理論都是現代來的，但沒辦法，任何理論都要去過去找依據，才能有辦法說服人。

至於眾官員們則是心想，林延潮博聞強記，不知又被他從哪裡看得典故來。

林延潮道：“李御史主管鹽運司時，置內號簿三扇，並通、泰、淮三分司外號簿三扇。空立前件，刻印空票。每分司若干張，上截於內號簿前件上編都字一號起至若干號止，下截於外號簿前件上編通字、泰字、淮字一號起至若干號止，俱用印鈐。”

“內號簿票，本司收貯。外號簿，發三分司收候。如遇商人赴司領鹽引，即於內號簿附寫商名引鹽賑米數目，就行填票，付商齎赴該管分司處，比對外號相同，如前附寫，照數收完。一面行場支鹽，一面出給實收，給商連票，齎繳運司銷號。”

林延潮說的例子，就是李御史主管鹽司時，在總司留底薄，分司留外薄，底薄外薄都編號，一併用鹽司印鈴。

鹽商領鹽引先去總司領底薄，依數目填票後，再領票去分司，依編號從外薄中取票附寫。

然後商人去鹽場支鹽，出給分司實收條子，與兩張連票，最後去總司銷票。

沒錯，這辦法現代人耳熟能詳，但古人理解有難度。

與方才吳通判一說，就滿堂叫好不同，林延潮這提議一出，卻令在場官員陷入沉思。一來不少人不理解，二來理論只要大方向不錯，怎麼樣也不會被人說。

但具體方法就很有商榷的餘地，落實到做事上，總有弊病，沒有十全十美辦法，總有人贊成和反對。

付知遠聞言沉思道：“司馬所言，本府略有所聞，在蘇杭一帶稱此為串票。”

一名官員問道：“此法下官略有所聞，下官主管常平倉，平日收谷時，也置二薄，一存州縣，二存鬥級。百姓輸谷，先書縣簿，給小票掛號，發犯人赴倉交納。鬥級給亦書簿，給與犯人收票，赴縣銷繳。此法與司馬之法有何不同呢？”

何通判解釋道：“此法少了連號，雖有執付，收票，仍是容易為胥吏所乘。”

何通判這麼說眾人都是解惑。

這名官員也是歉然道：“林司馬，是下官愚鈍了。”

林延潮笑著道：“不明則問，有何愚鈍之說？”

付知遠道：“不過此法如何用以催科之用呢？”

林延潮道：“昔年催科，以鼠尾冊為準，各地設糧長解糧，此乃民收民解之策。”

鼠尾冊又稱“虎頭鼠尾冊”。就是差役以丁糧為宗，力差、銀差取決於丁糧多少。無論大小戶一律造冊，把丁糧多的大戶、富戶編在前，以負擔重役，把丁糧少的小戶、貧戶編在後，以當輕役。前為大戶如虎頭，後為小戶為鼠尾。

“但行一條鞭法後，朝廷由民收民解，改由官收官解，不許地方里家，先年收頭，將銀兩徑收私家，再繳送官府。”

“官收官解行之，故而若不根除官吏貪墨之害，那麼一條鞭法即為害法，而非良法。”

眾官員們聞言露出思索之策，一條鞭法對於大明地方徵稅制度的改變是深遠的。

除了不再以丁糧多寡，改以田畝多寡徵稅外，還將原來民收民解變為官收官解。

原來朱元璋深怕官吏下鄉剝削百姓，故而在民間，設立糧長，讓大戶充當。由糧長向民間收糧再繳納給朝廷。結果糧長有了權力，卻魚肉鄉里。

但結果卻是老百姓既免不了被官府剝削，還要被糧長剝削一手。

張居正設立一條鞭法，就決心革除這個弊病。

一條鞭法，從民收民解，再次恢復為官收官解，但如此不是又回到老路，你張居正有什麼辦法，杜絕老百姓被