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章句裡經義的一套，用於平日的讀書日用之中，否則就是咱不說話，你靠大眼瞪小眼的辦法來領悟我的意思了。
這一句話，就是周子義的用功所在，他論點裡的矛與盾。
下面他所講的經義，都從中散發，詳細闡述三綱八目。
周子義講了一半，林延潮已覺周子義經學功底實在極深，立論嚴謹，自己要在他的話裡找到漏洞恐怕很難。
既是如此，自己是不是可以考慮，周子義真要與自己辯經時，他就改變應對的套路，持論立於防守，引他來攻，而自己不輕易出擊，在自己有把握的論據上擊敗對方。但如此未免有失於被動了。
正在此時，周子義已講完大學。
這時侍直的曾省吾出班道：“陛下，臣有一二異議，想請教周講官。”
見這一幕，殿下的黃鳳翔不由大呼卑鄙。
為何說卑鄙？
曾省吾問難周子義，看似自己人打自己人，但實際上卻是為下面問難林延潮作鋪墊。
若是曾省吾等眾經筵官放過周子義，而單獨為難林延潮，那麼這等圍毆的樣子，也實在是太難看了。
林延潮當然明白曾省吾的意思，索性在旁看著他表演。
“經筵為朝堂上講學辯禮之處，曾卿家儘管發問。”小皇帝發話了。
於是曾省吾問道：“周講官說，大學乃百聖傳心之要典，而非孔氏之私學，但臣以為治經當以堯典為先，堯典盡載先王之道，三代之學，此才為治學之根要。”
周子義道：“曾尚書所說不過一家之言，臣按堯典乃以自身而推天下，至於先之以格物致知，誠意正心而後次之以修其身，則是自大學而始，始發前聖未言之蘊，示學者以從入其途，修身乃內聖之學，齊家治國平天下，乃是外用之道，本末不可倒置。”
周子義的意思，就是堯典教得只是你該如何齊家治國平天下，而大學教的先格物致知，再誠意正心。此乃修身之法，獨此大學一家，別無分店。咱們儒家內聖外王，先內聖再外王，順序別給我搞反了。
聽完周子義的話，曾省吾頓時恍然醒悟，然後佩服得‘五體投地’地道：“周祭酒之言，真發人深省，受教了。”
看著曾省吾‘敗退’的樣子，林延潮心道，這實在太無恥了，簡直就是先送人頭給隊友，然後讓他超神的節奏。(未完待續。)
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