五百七十九章 論點

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靜鞭一響，百官都在文華殿御道兩側侍立。

林延潮也是立在道旁，御道對面的周子義就在面前。但見周子義平日清傲，但天子御駕來時，持禮卻是一絲不苟，年紀雖是老邁，但這番君臣之禮，卻是作到了十足，簡直可以是百官的表率了。

林延潮知周子義這等理學大宗師，一生打磨的修養，就在於先誠其意，而後正其心這幾個字上。

對天子的恭敬，是從心底而出，再於形止上體現。

如其他官員禮數雖到了，但總覺卻少了些什麼，流於表面文章而已。對不少人而言天子尚年輕，權勢還不如馮保，張居正，故而心底就不如表面上恭敬了。

而周子義他尊的是倫常義理，君為臣綱的綱，而不是因帝位上只是一位少年而輕視的。

古往今來，總有這麼些恪守義理的人，商紂無道，仍有伯夷叔齊不食周粟。如周子義這樣的儒臣一生尊得就是名分大義。

如此對手，按照林延潮的理解，用句俗話來說，就是很軸，特別的軸。

要殺了他容易，要辯倒他難。

林延潮持禮等著天子的御駕從面前而過。

御駕停下後，小皇帝並沒有直接到文華殿上，而是先去了文華殿左室，拜了至聖先師，方才來到殿上。

之後知經筵官李偉，同知經筵的三位閣臣帶領下，林延潮及眾官員隨著他們進入文華殿內按班站下。

知經筵官，同知經筵官列於班首，侍班經筵官次之，侍儀的御史列於殿南，東西對立，他們負責糾察殿上有無官員失儀。身為講官的林延潮列於西班，周子義列於東班。

至於其他百官只能遠遠地站著，黃鳳翔也在其中，他們只能聽不能發表意見。

之後直殿內官上御座，兩名序班捧御案上殿，設於御座之南。再有兩名序班捧講案上殿，設於御案之南正中。

司禮監內官捧四書五經上殿，四書放於御案講案之東。經史置於御案講案之西。

贊禮官唱禮，百官齊拜。

眾官員平身後，贊禮官再道：“進講！”

周子義從東班而出，林延潮也是徐徐從西班中步出，他的目光掠過，從曾省吾，王篆等一眾侍直經筵官面前，到了講案前。

講案後的天子，正在坐立，並用眼神給自己打了招呼。天子身後是一橫匾，上面寫著‘學二帝三皇治天下大經大法’這十二個大字，這是世宗皇帝的御筆。

林延潮與講案前與周子義並立，朝殿上的天子行禮。

而後經筵展書官各一名，也從東班西班走出站在林延潮周子義身後，他們前進到殿上銅鶴的位置前停下。

東班的周子義道：“臣周子義請講大學。”

御座上的小皇帝道：“先生請講。”

呼先生為不名，這是皇帝對講官的尊重。

說完展書官來到御案前，替天子翻書，然後退下。接著周子義取來金尺在殿上開講。

林延潮聽周子義講大學，主要是依真德秀的大學衍義而講。

大學經朱子的推崇後，隱隱有四書之首的架勢，到了真德秀手中，又將大學拔高了一籌。

他寫的大學衍義更是切乎於帝王修身，所談所論幾乎面面俱到。至於大學衍義一生，又是薄考據而重義理，對於周子義這樣堅決反對漢唐章句經學的儒臣來說，確實是再切合不過了。

周子義抑揚頓挫地聲音迴盪在文華殿上。

林延潮在旁仔細聽著，他聽周子義講書，並不是聽其經義，而是辯其邏輯是否縝密。

周子義講大學衍義時，核心論點就是‘徒舉其綱而不告以用力之地，是猶教人以克己復禮，而不語以視聽言動之目，其能有益乎。’這句話大義就是要將大學