五百八十四章 我不是針對誰

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昔日魯定公問孔子，有沒有一言興邦的話，孔子說沒有，但有類似。

在林延潮短短這幾句下，殿上君臣都是寂然。

大音希（協和）聲不過如此。

伯夷，叔齊恥食周粟，唱采薇歌，餓死首陽山。顏回孔子最得意的門生，貧困潦倒，居於陋巷，連糟糠都可以吃，可因病早故。

這就是不求利，而無不自利？

至於大盜盜蹠，殺無辜之人，食人之肝，如此暴戾的人居然壽終。

這就是求利利不成，還害了自己？

每個讀書人讀了伯夷，叔齊，顏回的故事，都要掬一把淚水，讀了盜蹠之事，而是憤憤不平。

伯夷，叔齊，顏回這等仁人義士，堅持義理而死，這是報答善人方式嗎？

大盜盜蹠，暴戾恣睢，遵以何德竟能壽終？

然後下一句，林延潮似給出了答案。

子曰，君子喻於義，小人於喻利。

因為孔子這一句話，儒家千百年，都將義與利當作一個硬幣兩面，非義即利，義利當作反義詞來看。以利害義，就是不義（不循天理）之舉，是屈服於利慾。

非義即利，那非利即是義嗎？你整日作吃虧不討好的事，就是遵循天理了？

這幾句話足以顛覆很多君臣的三觀。

李庸對林延潮說得一時無詞以對，組織半天語言辯道：“事事不求利，未必沒有義。林中允經義上重於援溺之意，所言字字離不開利字，離聖人之意太遠。”

眾人都聽出李庸這幾句話，變相承認了非利，未必有義，對林延潮根本沒有反擊力度，不過也算勉強站穩陣腳。

而林延潮此刻已是火力全開：“聖人教我見利思義，義然後取，卻沒有教我們義然後棄。人皆有利慾，如好色之心，達者內無怨女，外無曠夫，如此好色必不至於溺。”

這幾句話說得，李庸膽戰心驚。李庸攻擊林延潮援溺之說太多，什麼是援溺，就是嫂溺，援之以手，權也。

咱們理學也不是說得那麼絕對，禮法上是男女授受不親，但嫂溺水，叔卻可以伸手，這是權變。這是孟子的話。

李庸用援溺之說，來指責你林延潮學說裡權變的意思太重，而林延潮卻說，好色之心人都有，只要人人都有配偶，沒有怨女曠夫，滿足了此心，那麼也不會出現嫂溺水了，你還在猶豫救不救的問題了。

什麼叫完敗？

李庸恨不得當殿羞死，只能向林延潮一揖道：“林中允言之滔滔，吾不能及。”

李庸敗退，曾省吾，王篆，朱裹，耿周，王述，吳堪等人都是面色如土，你竟連一塊遮羞布都不給我，今天真一敗塗地了。

他們看向林延潮，彷彿已是手持染血屠刀，全身‘六神裝’站在殿上。

圍毆不成，反送一世英名啊。

這麼多朝臣攻訐一位二十年輕人最後還慘敗，到底是誰被圍毆？三歲小孩見了也會刮臉，說一句羞羞羞啊！

林延潮目光掃過曾省吾，王篆，然後道：“延潮方才多有放肆，只是經義切磋，不辯不明，辯經得罪之處還請見諒（不要誤會，我不是針對誰，我是說在座各位，都是辣雞）。”

侍直經筵官裡本還有數人未上陣，正琢磨如何上前問難，聽了林延潮這麼說後……

“王兄，你經義高深，吾所不及，你來駁之此子！”

“不敢不敢，盧兄，你科名比我高，我怎敢造次，你先請，你不行了，我再上。”

“不，不，還是王兄先請。”

“大家都不要謙讓了，我資歷最淺，理應你們先請！”

曾省吾，王篆看著手下這個樣子，恨不得拿塊豆腐一頭撞死。不過二人也是悲催，現在小弟都掛了