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佛無人治理般，幾乎古時之治。
荀子還贊治之至矣，秦類之矣，意思國家大治至秦國那個程度就行了。
別人都以為荀子很推崇法家治下的秦國，但荀子話鋒一轉，卻道秦國什麼都好，但偏偏沒有儒。
荀子還說，粹而王，駁而霸，無一焉而亡，此亦秦之所短。
就是國家治理之道，要麼純粹以王道，要麼王道駁以霸道，沒有儒怎能不亡，這就是秦國所欠缺的。
弟子李斯曾對荀子說，秦國之強，是因為非依靠仁義去為之，如此做事能放開手腳。
荀子告誡李斯，舍仁義而行，這是捨本逐末，亂世就是這麼來的。
李斯最後沒有聽，仍西行去了秦國。
說到這裡，日冕所指已是過了一個時辰，林延潮頓了頓，示意稍稍休息，自己離開學功堂。
眾士子們方才聽著林延潮侃侃道來，皆覺得他的話中有至理在其中。
議論時，眾人還歸納其道統之說，若說理學道統，是曾參，子思，孟子，以及後來的程朱，他們務孔子所傳的內聖之學。
那麼事功學道統則是子貢，子夏，荀子，務儒學裡的外王之學。
還有人道，儒學道統裡也有務外之學，看來務外不是法家所創，而是法家師法儒家而來。
此言大家都覺得有幾分道理。
士子們又心想，那麼荀子之後，事功學學統應是龍川先生心水先生繼承了吧。正如孟子之後，學統為北宋時周子，二程繼承。
林延潮回到學功堂，將石磬一敲。
石磬響後，眾士子們都停了議論。
林延潮又起講道：“荀子之後，事功學之學統傳之……”
說到這裡林延潮頓了頓。
“……傳之董子。”
林延潮說完，眾士子們都是倒吸了一口涼氣，不由都生出竟然是他的想法。
pS:這一章理論講太多，可能不少讀者不喜歡，但卻十分有必要，因為道統說，是林三元的大殺器，要具體講一下，下面大家才不會一頭霧水。
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