六百二十九章 拜師

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林延潮笑了笑，見許文昌無比鄭重地行叩頭之禮。

之後下人捧上茶來，許文昌鄭重其事地端過茶來向林延潮奉上。

林延潮喝了對方奉上的茶水，看了一眼呈上的拜師禮，然後離椅將許文昌扶起：“以後需勤學勉力，不可懈怠。”

如此師生名份就這麼定下了。

許文昌走出門後滿臉喜色，神采飛揚，不少士子見了這一幕，都是羨慕，一併上來向他祝賀。

“許兄，先我等一步！”

許文昌笑著：“僥倖而已。”

眾人仔細打量許文昌，也不見得對方多出色，反而他的布袍不起眼處打著幾個補丁，不免心想他能得林三元賞識，我又為何不行。

也有人想，聽聞名師擇徒極嚴，我以為狀元公身為帝王師，眼界不同於常人，卻不想不嚴於擇徒。

林延潮擇徒確實不嚴，因為所用是寬進嚴出的標準。

儒學從沒有道不可妄洩，法不可輕傳之語。儒家先賢講學時，一貫主張你只要肯來聽我講課就是我的弟子，甚至你心底不認同我也沒有關係。

甚至人戲稱，你教你，並非是我認可你，只是我這個人愛誨人不倦罷了。

你拜在我門下從學，要我認可你，就必須出師。

比如孔子以詩、書、禮、樂教授門下三千弟子，但最後能貫通詩、書、禮、樂，身兼六藝者唯有七十二人，這就是七十二賢的由來。

三千弟子，名著青史不過七十二人。

孔子實行的就是寬進嚴出的標準。

如此對弟子約束自是極寬，儒學從不講一人終生只能拜一師，你拜在我下讀書，也可擺在別人門下。孔子門下弟子除了顏回都曾去聽少正卯講課，孔子知道了也沒有約束弟子，說你不準去，兩個你只能選一個。

還有就是拜師禮也是隨意，儒家講究的是心儀成禮，輔以束脩而已。

如孔子弟子中子貢富甲一方，以重金資助孔子周遊列國，子貢之贈，孔子沒有辭。還有窮得響叮噹，又想拜在孔子門下計程車子，孔子說也行，自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

大意是孔子說，自行帶一束肉乾向我拜師的弟子，我從沒有不教的。若孔子認錢不認人，如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等出身寒門的學生，都無法成為他的弟子。

見許文昌一副窮困潦倒的樣子，眾書生們不免問許文昌，你給了狀元公多少拜師禮。

許文昌慚愧地道：“不過六禮而已。”

拜師六禮即芹菜，蓮子，紅豆，棗子，桂圓，乾肉。這是民間拜師再簡單不過的禮儀，但此區區六禮就能拜在當今帝師，翰林學士，三元及第的林延潮的門下，這是何等便宜之事。

在場大多數拜師禮帶得不甚重的書生，都是鬆了一口氣，心底對林延潮的感激更甚。

不過其中也有一人卻眼珠一轉……

片刻後，書房裡一名士子向林延潮行禮後道：“稟狀元公，學生家貧，不能支束脩。”

林延潮擱下筆上下打量了這名士子，確實不甚富裕的樣子，然後點點頭道：“此無妨，可緩一段時日，但束脩之資卻不可不納。”

林延潮也是隨意之人，若是每名弟子各個都有子貢之財，那當然最好，但若是沒有也行，肯給乾肉的也行。

林延潮這麼說後，這士子沒有絲毫感激，反而理所當然地道：“學生有顏回之志，亦有顏回之貧，聽聞狀元公也是貧寒出身，當知我等之窮苦。今日狀元公得志，卻索束脩之資，豈非忘本。故而學生懇請狀元公免去束脩，待寬裕後再償。”

林延潮淡淡地道：“不錯，你的束脩之資不在我眼底，但古人空手不相見，空手拜師，此非禮也。你還是先回去，