六百六十章 我有一點淺見

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林延潮在心底否定了這位禮部員外郎的觀點後。接著對方所提出的建議，也是遭到其他官員的反對。

一名三十多歲的給事中出班道：“敢問這位大人，一名儒童讀一年之書，不說能讀完大學，中庸等四書，恐怕僅僅寫得自己名字，默一篇千字文也是不能吧。”

眾官員心想，這給事中說得有道理，一名中人之資儒童不說讓他參加科舉，從一字不識毫無根基至完成千字文，三字經這些啟蒙書籍，能讀能念能寫起碼要幾年，一年功夫能有什麼用？

教授時間如此短，大多數儒童不過囫圇吞棗認識幾個字而已，用處根本不大。

那禮部員外郎道：“既是一年不成，也可兩年三年。”

給事中搖了搖頭道：“管子有云，一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。我等一輩子讀書尚知不夠，何況兩三年乎，兩三年就令儒童親近聖賢，聞得先王之道嗎？”

這名給事中之言，令在場不少官員一併點頭。

這給事中繼續道：“就算如你說言，每年培養三五萬個儒童，那我問你，天下各郡立義學，義學既由官府而設，那蒙師之薪資亦有官府一手資出，儒童所用的筆墨紙張之費，也要由官府一併承擔。富郡尚好說，那窮郡呢？這筆錢從哪裡來？是地方官府徵以民賦？還是朝廷下撥？”

說到錢字，在場官員都是嘆氣。隆慶年時朝廷財政可謂是年年赤字，這幾年張居正變法後，這好了些。但若說中央向地方給錢興辦義學，八成都被地方官貪墨，挪用走了。

至於地方衙門自己籌銀辦義學，那麼他們肯定是舉雙手贊成，因為多了一個撈錢的途徑啊。

比如林延潮所在的侯官縣，衙門每項開支都要向地方綱派，各種名目。衙門綱派什麼呢，比如縣試用的試卷錢、茶餅錢，衙門用的油燭，炭火一筆一筆，都巧立名目問老百姓要錢。再來個義學銀名目，肯定又加重老百姓的負擔。

這員外郎狡辯了一句：“也可令地方官員令豪右，善人資助義學之事，這有利於文教之事，必有富豪踴躍捐款，且不費朝廷一文錢。”

這話說完，眾官員更是失望，以往天災時，朝廷為了讓地方豪右出錢救助災民，什麼辦法都用盡了。現在再叫他們為這義學之事出錢？

原先持擴招生員之見的禮部郎中，也是看不下去：“就算你能辦得起義學，一個縣百人可入義學，既是免費求學，那麼怎保不令地方豪右之家鑽了空子，反而使真正讀不起書的貧民子弟卻被拒在門外。”

“而且就算地方辦起義學，朝廷又如何監督巡察，此又是一難。”

林延潮在旁聽了眾官員反對這國民教育之策，並沒有感到失望，而是覺得理所當然。

這些廷臣可不是尸位素餐的，他們處理多少事務，都是見事明白。之前林延潮只覺得這位禮部員外郎提出之見，與自己所見有些不合，但經這些官員一抨擊下，這才真正覺得要實行國民教育，真的也是太難了。

擴招生員實行是精英教育，舉國郡縣辦義學走得是國民教育。

自古以來，華夏一直走得都是精英教育的路線，原因無他，教育是一件成本很昂貴的事。考過科舉就知道，一個貧寒家族，往往是舉家之力，幾代人之辛苦才培養出一個脫產的讀書人來。

舉國重視科舉的明朝尚且如此，又何況明朝以前？

正因為教育如此不易，所以國家一直走得是精英教育的策略，而不是國民教育這等雨露均佔之法。

但這不等於國民教育不好，而是實行起來太難。可身為穿越者，林延潮卻知這又偏偏是國家的強盛之路。

西方在馬丁路德宗教改革下，第一次提出了義務教育的思想。但論歐洲各國最先開國民教