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“而泰西之人用銅活字後，讀書識字之人比率已遠勝我中國。”
眾弟子們聞言驚疑不定。
屈橫江緊張道：“這豈不是國人之法為泰西學之，泰西反勝我十倍，先生有何策御之？”
眾弟子同是問道。
這個問題屈橫江不問，幾百年後中國人同樣要問。
西方文藝復興數百年後，原來的野蠻人來至東方，強行叩開國門。
清朝朝廷感嘆於洋人的船堅炮利，定下‘師夷長技以制夷’的國策，決定中體西用，興辦洋務。
清廷採購了無數西方的槍炮艦船，平定太平天國，打造出一個鹹同中興來。
洋務派志得意滿，覺得可以與列強掰一掰手腕，洋務大臣，兩榜進士出身的李鴻章也忘了年少時讀的聖賢書，開口說，孔子不會打洋槍，今不足貴也。
但甲午一戰後……
大家才發現我們輸給洋人也就算了，現在怎麼連近鄰倭國都打不過。
是我們採購的槍炮艦船不夠多？
朝廷腐敗，怪政府？
清廷防備漢人？
制度問題？
李鴻章，丁汝昌的戰略戰術問題？
最厚黑的還是洋人教我們的留了一手？上樹的本領沒教？
但這問題最靠不住，明治維新與洋務運動幾乎同時而起，為何日本人從洋人那學會了，我們卻沒學會？
洋人根本沒藏私嘛。
而且洋務運動，主張是中體西用。
明治維新，則是和魂洋才。大家的方針差不多。
但林延潮卻知有個細節很多人沒主意到。那就是日本其國民的識字率甚至比同時代工業革命後的英國還高，這個資料是在明治維新以前，不是明治維新以後。而同時代的清朝，不過百分之十。
說來天荒夜談，但卻是真的。
這是為什麼？
因為日本大量推廣寺子屋，在江戶時期就已開創了國民教育的先河。
所謂寺子屋是專門針對平民子弟的教育，男女都有，其內容近似今天小學教育。民間如此高的識字率，如同堆壘了無數的柴薪，有了雄厚的積澱，待明治維新，西學湧入時，大勢如烈火直衝而起。
往事已遠。
林延潮回到現實中，寺子屋的事，卻給了他啟發。
日本與我們一併錯過了活字印刷的思想爆發期，但不等於錯過一切。
如果朝廷計程車大夫們，能夠不那麼重道而輕藝，不重義輕利，能少談論些經義，多談些事功，那麼錯過活字印刷也沒什麼。
若國策以經世致用，務實為本，以中國之地大物博，人力物力之雄厚，總會想出替代的辦法。
活字印刷，器也，但道卻可御器。
道可御器，這是理學的道理，但此道卻非理學的道。
想到這裡，林延潮目光悠遠了起來。
pS：嗯，馬上要回朝堂了。
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