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為了避免人多擾民,林延潮讓虞城縣縣衙裡大部分吏員先回城。隨行的是黃縣丞,顧主薄,徐典史兼數名吏員,以及自己隨從前往高家集。
顧主薄鞍前馬後,給林延潮獻殷勤,可以看出他對虞城縣縣令志在必得。
縣主薄乃正九品,縣丞則為正八品,雖說顧主薄比黃縣丞官位低,但黃縣丞是秀才出身,若非潘季馴保薦,他是當不了官的。而顧主薄則是正兒八經的舉人出身。
在大明進士出身的官員,就算任知縣,多也是去任附郭縣(縣治設在省城,府城,州城)的知縣。
附郭縣知縣,就相當於首縣,同府知縣中以首縣知縣為首。比如現在商丘知縣呂乾健就是萬曆五年的進士。所以進士出身的官員,很少去虞城縣這樣的非附郭縣,擔任知縣。
在以科甲出身定升遷的大明官場上,舉人出身的官員,碾壓吏員出身的官員的,所以與比自己官位高的黃縣丞,顧主薄擔任知縣的機會也是不小。
所以這時林延潮的態度至關重要,顧主薄對他不免抓緊巴結。
顧主薄向林延潮介紹道:“這高家集一共一百二十餘戶,下官去年在此,效仿江南建立社倉,去年大飢,社倉放賑,沒費朝廷賑濟糧一石。”
林延潮聽說社倉,不由露出認真之色,這社倉之制乃朱熹所創,民間自籌糧食,春時借糧給百姓,秋時老百姓還糧,加收兩成利息,性質與林延潮將在歸德府推行的青苗法完全相同。
但社倉乃民間自治,與青苗法官辦,社倉比青苗法最大的優勢,都是鄉里熟人,杜絕了官吏從中剝削,以及惡意攤派。
就以災後來說,老百姓借社倉裡的糧,雖要利息,但比官府發放摻沙摻樹皮的賑災糧好了不知多少,所以百姓寧可去借社倉裡的米糧,也不願吃官府的免費賑災糧。
林延潮聽聞顧主薄在本縣推行社倉,對他不免高看幾分,後來聽說他的社倉,乃是募集民間大戶的糧米,由官府出面作保,分派給民間時,不由一曬。由官府經手,這與青苗法還是沒什麼區別,這不附和朱熹創立社倉的初衷。
林延潮心底雖這麼想,面上還是讚道:“顧主薄,還是很有先見之明的。”
聽得林延潮誇獎,顧主薄大喜,但卻見一旁的徐典史露出了譏諷之色。
不久到了高家集,這時已近黃昏。
見得一行人來,高家集外幾顆枯樹上的烏鴉頓時呱呱直叫,然後集裡頭的狗,跑出集門來對著人汪汪直叫。
高家集四面圍著一層黃土夯築的土圍牆,土圍牆裡冒出道道炊煙,一副農家田園的景色。
一行人到了集門口,集內的里長,鄉約,圖正早就在集口的申明亭處等候多時。
歷代朝廷推崇的都是'皇權不下縣'的政治,縣以下的鄉里一般都是宗族自治。申明亭就是里長,鄉約與老百姓剖決爭訟小事﹑輔弼刑治之所。有時還要在此講法,如大明律裡的律規,所以大部分老百姓雖目不識丁,但不等於就是法盲,他們大多能懂朝廷法律,這是鄉里長期普法的結果。
不過朝廷法律還是要與每個地方民情結合,為了約束百姓,每個地方都會有自己的一套鄉約。
鄉約也就是本地鄉人共同遵守的約定。制定鄉約後,官民共推舉一名約長,以及約副,約正等,維護地方鄉約,並管理社倉,社學,保甲之事。
來迎接林延潮的就是高家集里長,約長,圖正(管理魚鱗冊)河長,社學塾師。
這些人的身份,兼於老百姓與吏之間,既他們代替朝廷治理地方,負責催科,伕役,也是代老百姓向官府轉達民意。
黃縣丞,顧主薄等官員一般是不會與這些鄉人打交道,唯有徐典史出面。典史雖是朝廷命官,經吏部銓選,但他沒有品級,連從
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