一千兩百三十五章 文章和爭執

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一句一讚，初時也有翰林質疑林延潮是不是最後因何事沒有寫完此文。

但是在馮琦口中立即成了一等絕妙的文法。

馮琦的文才也是眾翰林公認的，於是經他這麼一說，眾翰林們也是信之不疑，研究起這文法來。

而一旁正好葉向高，方叢哲二人走過，他們聽了馮琦如此說，不由瞠目結舌。林延潮這文章為何少了一段，他們是知道的，可是經馮琦這麼一說，卻成了另一個樣子。

“一個順天鄉試的主考官，不至於吧！”方叢哲感嘆道。

一旁的葉向高倒是一臉嚴肅地道：“我也覺得，馮前輩不至於如此，應當是確實欣賞文章之留白。”

方叢哲撫須讚道：“進卿此乃厚道之見！”

二人回到翰院裡聊天，不久馮琦大步入內，取了一份文章放在二人面前道：“今日拜讀大宗伯文章心有所感，吾亦認為荀子復祀之事乃順應人心之舉，故而撰文一篇願附於新民報上為大宗伯搖旗吶喊！”

葉向高，方叢哲對視一眼都是心道，論及把握時機，此人真是算得恰到好處啊。佩服，佩服啊！

而在京城一處書院裡。

讀書人們也是追著師長，請教這篇文章。

這名師長乃飽學鴻儒，當即笑了笑道：“也好，那麼我等今日不教經史，就教大家讀一讀這‘論荀子’。”

“諸位看這一句‘禮非從天降，非從地出也，而出自於人情。”

“這話大宗伯以前的文章裡常有所載，其實這也並非他所言，而是張永嘉張璁，當年大禮儀時他就以此言得到世宗皇帝的讚賞。”

“今日用這話來就是以彼之矛，攻彼之盾，破那句非天子不議禮，若是天子不能議禮，那麼張永嘉之言何用？”

“這一句是‘臣身為禮臣，奉聖命部議此事……聞知昔漢高帝，英主也，刻銷印章，天下不以之戲玩。宋趙普，賢相也，綴補奏章，人主不以為瑣屑。漢高帝，宋太祖在前，何言有傷聖明？”

“這句話裡舉了兩個典故，一個是漢高祖劉邦，一個是宋太祖趙匡胤。”

“劉邦當年刻好印章，準備命人分封六國諸侯，但張良勸諫劉邦，你手下都是六國之士幫你來打天下，若是你分封六國諸侯，這些人馬上就離開你跟從故主，誰來跟從你。劉邦納諫作罷。”

“還有就是趙匡胤與宰相趙普，宰相趙普屢次向推薦趙匡胤某人，趙匡胤不肯，最後把趙普推薦此人的奏章撕碎了丟在地上。趙普把撕碎的奏章帶回家綴補好後，過了幾日又向趙匡胤推薦，最後趙匡胤不得不接受了趙普的意見。”

“譬如漢高祖，趙匡胤這樣的明主，都能更改聖命，可知聖人無我之意，又何來有傷聖明呢？”

聽了老儒一言，下面的儒童們紛紛點頭。

老儒笑了笑繼續講了下去……

夜幕降臨，結束了一日操勞的林延潮，回到府裡書房。

聽了陳濟川，天理報一出，反響確實不錯。但是同樣的遭到了很多的批評，他們批評都在對荀子的性惡論，認為林延潮不能為荀子辯護。

林延潮聞之有些欣慰，他想起若是後人將荀子與亞當斯密二人的著作一起來讀，就會發現有很多共同之處。

兩位東西哲人都認為人性有惡的一面。

荀子認為，當以禮導欲。但義在禮先，保利棄義，謂之至賊。

亞當斯密認為利己不害他，則無妨，反而利己能促進於利他。

同時荀子提倡社會分工，他主張人能群，在於能分，人不能無群，群不能無分。不過荀子之分，更近於階層的意思，故而‘群則無分則爭’，因此必須以禮維護，同時分也可人盡其才，最後‘農農，士士，工工，商商’。

而分工