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別上疏，請重新將荀子陪祀聖廟。
而就在無錫的東林書院。
這一日正值會講之時。
身為十君子之一的鄒元標，今日正在東林書院的講壇上與從四面八方趕來聽講的數百名士人們授課。
東林書院自顧憲成，鄒元標自萬曆十八年辦學以來，影響力日益增長，現已成為吳中文林聖地。
面對眾多學子，鄒元標朗聲道：“我聽聞古之帝王，道統與治統合而為一。故世教明而人心正，天下之所以久安長治也。”
“春秋戰國以後天下亂也，孔孟先哲不得以分道統而自任，治統道統自此分也。從此道統不在於天子，而寄於孔孟，窮而在下之聖賢。”
“又千百餘年，有宋諸儒繼之，然人各自為書，為一家之言，又遭戰亂之世，為力愈以艱已，而究之治統，散而無歸，此乃斯世斯民之不幸也。惟我太祖高皇帝，天縱聰明，即位之後，即表章朱熹之學，以上溯孔孟，直接堯舜以來相傳之統，至此治統與道統合一也。”
鄒元標之言，講述是治統道統的分離。
三代時，治統和道統合二為一，這是儒家最推崇的時候。到了後來道統治統分離，直至宋朝的時候，儒家分為理學，心學，事功學，三家各執一詞，但都不能代表道統。
朱元璋登基後，立程朱理學為顯學，這時讀書人認為治統與道統又再度合一。
眾士子們問鄒元標之言紛紛點頭，深以為然。
這時鄒元標話鋒一轉：“近來朝中有人提議恢復荀子陪祀之事，鄒某雖認為荀學並非聖人之學，但荀子子道篇裡有一句話，入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。從道不從君，從義不從父，人之大行也。此言鄒某以為極為精當。”
ps：明日有更。
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