幸福來敲門提示您：看後求收藏（一千三百七十九章 蘆花蕩,大明文魁,幸福來敲門,官小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
江講學就是說得這句話。”
陶望齡道：“這忘道才能見道，何也？”
林延潮撫須沉吟道：“道理在我心裡，是為第一義，從我口中道出，是為第二義，你悟道在心為第三義。”
“夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆為下學也。這下學即為有為法，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”陶望齡咀嚼這一句。此言是出自金剛經，在佛經中金剛經地位自不用多說，但金剛經三十二品道盡佛理後，卻將這一句話放在最後一句。
言下之意，本書前面講了那麼多，但都是你看得見，聽得到，說得出，想得到的有為法。只要是有為法，就如夢幻泡影般虛無，如朝露閃電般短暫，你不過如是觀之即可。
而無為法與有為法相對，指得是不依姻緣，不生不滅，無來無往，非彼非此之法。
一切聖賢皆以無為法而有差別，這句也是金剛經之語。佛學不排他說，認為並非只有修佛才能成為聖賢，而聖賢間的差別只在無為法中。
“那恩師何為無為法？何為上達呢？”陶望齡話音有些發顫，他感覺自己已是接近於一生所追求之事。所謂朝聞道夕可死是也。
聽陶望齡之言，林延潮笑了笑舉起手邊半明半暗的油燈，然後揭開燈蓋一吹。
霎時間，船艙即黑了。
陶望齡下意識眼睛一眨，然後陷入一片漆黑之中。
各家常有以於漆黑之中悟道的說法，大意是人在黑暗中，六識會無比靈敏，更能體悟大道。
而此刻四野寂寥，天地之間只餘簌簌雪落之聲。
好一場大雪！
正待陶望齡揣測林延潮所指時，這時林延潮已是重新點亮了油燈，船艙又恢復了明亮。
陶望齡不由感嘆，這一明一暗之間，禪味盡在其中。
“汝先閉眼再睜眼！”
陶望齡依言為之。
“再思燈滅一瞬，汝閉眼睜眼否？”林延潮又問道。
“燈滅一瞬，學生確有一睜一閉。”
“為何眨眼？”
“不曾細想。”
林延潮問道：“那吾要你眨眼與燈滅時眨眼有何不同？”
陶望齡一愕，恍然如電光火石迸發：“恩師要吾眨眼，此為可見，可聞，口言，可思，而燈滅眨眼，則不可見，不可聞，不可言，不可思。恩師以此言上達與下學之別？”
林延潮撥了撥燈芯，船艙裡又亮了幾分：“下學有心，本體到功夫，上達無心，功夫到本體，正如文王心憂天下而至道，也因心憂天下而忘道。事功還來不及，餘者何必去問？若你執意要問道在哪裡？等我兼濟天下時，再來答你吧！”
船艙裡寂靜無聲，兩人不出一言，陶望齡跪坐在旁，則是極力領悟。林延潮看了一眼，合衣睡去。
次日林延潮醒來，先見大雪已停，再看陶望齡但見對方淚水盈眶向己一拜道：“恩師點撥示道之恩，學生一輩子也不會忘記。”
林延潮笑了笑。
天明雪停，船已歸程，去時與來時景色又是不同。
船行於水間，於蘆花叢中時隱時現，師生二人立在船頭討論話別。
林延潮對陶望齡言道：“浙人重讀書，重學問，重實學，重思辨，言商不輕利，事功學派本就起於廝，你回浙之後必能光大吾學，衣缽於你可謂得人！”
“你天資聰穎，常不言而能得，不必求諸於外，但傳道授業，解惑度人卻不可如此。”
“吾儒學以有為法為本，以漸悟為宗，若求頓悟，則為離世而覓，世間求兔角，走了傍門。至於發心，不論獨善其身，還
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。