一千三百八十一章 吾來擔之

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此人笑道：“無妨。”

說完此人邁入書院，先見好大一塊空闊之地，上面鋪義黃土，然後幾十名學生打著赤膊圍著四周奔跑。

此人問道：“此是作何？”

引路學生道：“先生曾言，野蠻其體魄，文明其精神之理。”

此人點點頭道：“不錯，天地萬物只是一氣聚散，體為器，神為道，有器則有道，器若不存，何足言道！”

能得這位理學大家稱讚，學生也是很高興道：“先生說得也是這個道理。所以精一，有貞兩大學院學生每日功課，都要繞此跑五十週。”

不久此人走進一堂，但見堂上書以‘精一’二字的匾額，下面落款是林延潮。

此外壁上還用水牌寫著幾句先賢之言，其中一句是蘇洵之言‘天下之學者，孰不欲一蹴而造聖人之域’。

此人微微一笑道：“好大的口氣。”

他轉過頭來打量四周，但見精一堂三面都擺滿書架，書架上不是經史子集，而是書院講師學生寫的文章。

書架上的書雖多，卻有一本總目可供索引。

他取來看之，但見所有的書分為兩大綱目，分別是文，理，上附一句話‘文為經為本，理以算為經’。

此人自顧道：“似有幾分門道。”

他仔細看過書目，既有經學史策，亦有刑名，經濟，民生之目，此外還有醫術，九章，地誌，堪輿，術數，農桑，匠作，格物，其中格物別有活物一門，甚至還有不少譯書，其中一本為海外之人所著的《幾何原本》。

此人看得大開眼界同時又心道，網天下三教九流之才，林侯官要作什麼？

“抱獨居士，久違了。”

此人轉過身但見一名身著襴衫的長鬚男子站在身後。

抱獨居士是此人的號，對方就是前一段朝堂上因進《閨範圖說》，被彈劾結納宮闈，而鬧得沸沸揚揚最後罷官的刑部右侍郎呂坤。

呂坤拱手道：“呂某見過老父母！”

“不敢當。”

林延潮笑了笑，他曾任過歸德地方官，而呂坤是歸德寧陵人，這麼說當然可以。

林延潮知呂坤實因替孫丕揚受過而罷官，同時他與沈鯉交情也交情不錯，而且還是當今名儒，那麼他此番而來究竟為何，他不得而知。

雜役捧上茶後，二人於堂上相對而坐。

與大儒說話，常要兜一陣圈子。

二人寒暄一陣，呂坤道：“敢問大宗伯，匾額上的精一二字，可是事功之道？”

林延潮笑道：“慚愧。”

“夫子之道在於忠恕，學功先生之道一以貫之否？”

這一以貫之出自論語，孔子對曾子說，吾道一以貫之。曾子點點頭明白了，旁人問他夫子之道是什麼?曾子說是忠恕。

說得很玄乎，但一以貫之說白了就是邏輯自洽。說一句話邏輯自洽不難，難的是說了一本書的話都能自洽，沒有前後矛盾的地方。

林延潮笑道：“在下淺見，盡心為人為忠，推己及人為恕，忠恕是二以貫之，夫子之道只有一個‘仁’字。而忠恕次之，己所不欲勿施於人再次之！”

“有道理，那事功之道呢？”

林延潮道：“事功之學在於一個行字，而精一次之，天下興亡匹夫有責再次之。”

呂坤點點頭道：“此乃空谷足音，難怪天下雲朱子，唯大宗伯最近夫子！”

林延潮道：“居士謬讚了。”

呂坤道：“夫子之道，小至修身，齊家，大至治國，平天下，皆可一以貫之。大宗伯於修齊治平早已成竹在胸，何不持之擔此天下？”

這話不是自己與鄒元標說得嗎？

林延潮端起茶盅呡了一口