一千三百三十五章 義利

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，陰陽之間此消彼長，無時無刻不在變化之中。”

“但無論如何變化，當你之目光投注到太極上一眼的霎那之間，圖上的陰陽卻是分明的！這也是朱子所言始信真源行不至，倚筇隨處弄潺湲！”

“所以理有動靜之分，是因不用時，合二為一，而用時，要一分為二！義利二字恰如陰陽，如同道心人心之精微。所以從來沒有什麼義利並舉，而在於合宜。而合宜是即是要講義也要講利，這就是一分為二。眼下我大明救貴國與存亡之際，如此大恩，貴國又當如何極力報答合宜，合乎於義字？各位可曾捫心自問？”

“而現在吾不過是提一個分朝之議，於貴國國土沒有半點減損，於貴國子民沒有半點傷害，而今貴國卻口口聲聲反對再三，難道這大義只用在約束我上朝，而不在於貴邦嗎？”

柳成龍提出的話每一句都被林延潮所反駁。

好一個動靜之分，義利之辯！

李滉與李珥，東人黨和西人黨幾百年來爭論就被林延潮一言道破。

李珥義利並舉最大的破綻，在於這是二元論，而不是一元論。所以他到最後也不得不回到義在利先的路線上來。

林延潮當然也沒辦法，挑戰理在氣先，義在利先在古人心底的地位。

但是林延潮反過來卻以朱熹的詩而論，我不否認有個真理的存在，但是恰如整條河水的真源一般，我們是走不到的，正如明月映萬川那明月，我是可以看得到，但是卻是得不到的。

不過我們走到某個具體的溪流旁時，卻可知道這水從哪裡來到哪裡去，這就要從兩分法來看待問題了，最後達到解決問題的一了。

柳成龍深知無法反駁，因為林學的邏輯同樣的強大。因為他的每句話都在完整的邏輯下擊敗了自己。

先是儒家的義利對立，含有利的義並非是義。引申為明朝幫助我朝鮮既然是大義，即不可對我朝鮮提分國這樣的要求。

眼見義利對立不成，然後退而求其次，義在利先。你們明朝講大義，我們朝鮮自然會回報，但這回報你不能強要，我們要自己給。就好比你給我修個屋子，免去了雨天在屋裡打傘之苦，但我只是感激你幾句就完事了，但實際我家中家財萬貫，這也就是大義小利。

林延潮則說不行，權力與義務是相等，也就是義和利必須要並舉，這可不是什麼二元論，而是具體問題具體分析，要從利人利己兩個角度來看待問題。我們明朝拯救你們朝鮮于滅國的路上拉了回來，這豈是你們幾句感激就可以完事。

放到過去這是‘興滅國，繼絕世’，人家對你有如此大恩，你也當力所能及地報答，而你們這些東人黨，口口聲聲言義利不兩立，義在利先，就是用來賴掉我們明朝的救國之恩嗎？連個小小的分國意見都敢反對，當初朱子的理學就是這麼教導你們的嗎？

林延潮一席話說得滿堂朝鮮官員是啞口無言。

論國力，朝鮮還指望明朝撐著，論舌戰，他們也是遠遠不如林延潮。

今日如此的兩國談判，柳成龍是完全敗下陣來。

柳成龍當即道：“上使的意思，下臣已是完全明白了。若非宋總督，李提督率軍入朝相救，憑著鄙邦一己之力早就滅國了。明國對我朝鮮確實有興滅國之大恩！”

“我們朝鮮並非忘恩負義之輩，至於上使的請求，下臣會如實全部轉述給國主及世子殿下！”

林延潮點點頭道：“有勞柳左相了。貴國士民的英勇奮戰，吾皇也是看在眼底。聽聞三京皆遭倭寇塗炭，貴國國主，王世子無處棲身，這一次特意從內帑撥出兩萬兩給貴國主，王世字修葺居所，讓他們有一個安身的地方。”

柳成龍當即俯身道：“多謝大明皇帝陛下之隆恩！下臣代國主謝恩！”

林延潮