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沒有問題。
若是更進一步在鄉試取中經魁，那麼一省之內，自己在尚書一經上，足可以勝任大多數人的老師。甚至以尚書為本經的秀才，都可以拜入他的門下，學習尚書了。
只有到了這個地步，他寫的為尚書作注的書，才有人看啊！否則一介童生也敢為尚書作注，傳出去會被人噴的。
至於院試糊名，陶提學提醒自己不能包過，自己毫不在意。既是下了這考場，他就有十足的信心，他可不止是為了進學，取秀才來的。
林延潮將題目都抄在稿子上，然後才看起這首道五經題的題目，上面寫著九個字‘文王卑服即康功田功’。
林延潮見這題目，頓有幾分親切。
這句話出自尚書的《無逸》一篇。
周公制禮作樂後，將大權徹底交給了周成王。而無逸一篇，是周公告誡成王，為君者，不要貪圖安逸。
文王卑服即康功田功就是無逸裡，周公告誡成王的一句，註疏裡解這一句，大意是文王身穿卑薄的衣服，最後成就了他的安人之功與治田之功。
當時林烴給自己解經時說道，這是周公告誡成王，當年文王儉樸，不貪圖安逸，這才有了周室的興盛。
林延潮尋思這一題破題並不難，難就難在如何寫出自己水平。
五經裡治尚書的，必須要通古博學，因為尚書裡的文字用典，是五經裡最難的，都是上古先秦的典故。而且還有一大堆拗口的人名。後人手邊沒有註疏來看，要理解其意，只能靠蒙。
所以尚書一經要說得上貫通，首先要博學，飽覽典籍。書院藏書樓兩個月積累，林延潮要說讀書破萬卷還差一點，但是六七千卷還是有的。
何況自己的文章較之府試時，又進步了一等。
林延潮只是想了片刻，就寫好破題承題，然後在紙上揮筆寫下。
美服不敢崇，所以重民事也。夫文之所卑者服，而所不敢卑者功也。
這破題已是很不錯了，但還不足以讓陶提學欣賞，下面文章的論述，才是見功底的地方。
林延潮拿起筆在硯臺上蘸了墨，沉思了一會，提筆又寫了一句，又頓了頓，想再寫點什麼，但又覺得文詞不妥。
林延潮見無法一氣呵成寫下去，就是就擱筆，閉起眼睛凝思起來，打起了腹稿。(未完待續)
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