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人的手上。
這名考了三十年的老舉人，不由拍案而起，將此文讀了三遍，不由驚歎，待看到署名上寫著佚名二字後，拉著左右就問，這位佚名兄，是何方高人啊？
眾人聽後都說不知，但是紛紛表示，自己以往都拜讀過這位名叫‘佚名’高士的大作。
有人表示說，此人文章平平，且下流無恥，寫過好幾篇豔文（俗稱小黃書）。
還有人說，這位佚名高士，成名百年，現在恐怕早已作古了。
終於有人道：“此佚名就是匿名啊！”
眾人這才傻眼。
不過文章卻傳了開來，眾人讀完都是嘆道：“此文不求規矩，言辭彷彿衝口而出，不復檢點，近乎俚語，連老嫗都能讀得懂。都偏偏就是這樣的文章，讀來發人深省。”
聽了這話，眾人都是反思起來。
有明一代的文章，無論是復古派，還是唐宋派，兩派打著法秦漢為繩，以唐宋為宗的口號，但文章都是難脫前人的藩籬。
兩派中就算有一二出色的文章，在翰林這等文章宗匠的眼底，也是為了繁複而繁複，為了窮極變化而窮盡變化。雖然有人喊出‘世道既變，文亦因之’的口號，但文如何因世道而變之，誰也不知，甚至有人連世道是什麼，都不清楚。
而漕弊論這等不堆垛詞藻，一詞一句用到十分精當，讀後發人深省的文章，頓時令人耳目一新。
之前眾人文章，也有極好的佳作，雖未必稱得上不如此文，但是格式上已走到盡頭，讀起來千篇一律，而漕弊論這等別出心裁，用詞用典又恰如其分的文章，一對比下高下立判。
連文會上幾名翰林也是心服口服道：“此文一出，恐怕天下文風為之一變了。”
當然文章有人說好，也有人說非的，文士一貫相輕，總有人見不得別人好的。
一名翰林不忿道：“以往都是翰林文章，為天下讀書人的標杆，眼下讓一個佚名的文章，領袖天下風氣，不是令人笑話。”
於是一人問道：“此人非無名之輩，到底是何人所作？”
此言代表了文會上眾人心聲，當下眾人都是同問，到底這漕弊論到底是誰所作？(未完待續。)
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