第六百三十七章 計劃伊始

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幾日後，羲月站在一座山巔之上，目之極盡之處，乃是石磯的身影。短短的時間，石磯早已將大部分的玄門傳承放在了合適的地方。也在人間開始走動了起來，一座座女媧宮開始興建起來，也有一座座的太陰殿，或是女媧和羲月共有的神殿道觀拔地而起。

所有宮殿都是精美大氣，殿中神像秀美絕倫，更有一幅幅的壁畫訴說著神女的功績。有著石磯在，這幾座廟宇的香火都異常鼎盛。

不僅如此，其餘山神土地，六御大帝，西王母，乃至九天玄女的廟宇也開始興建起來，玄門的氣運開始逐步上升。

上輩子，說起宗教遺留，大多都是佛門，石窟雕刻，壁畫，佛像，佛經，佛寺，舍利，法器，寶塔，真的是數不勝數。然而道教在這方面，真的太少了。羲月也有心彌補一下這些缺失，讓石磯多在壁畫，石雕這方面注意一下。

前世佛門為什麼那麼興盛，佛寺多是一方面，更多的是這些石雕，壁畫，遺蹟，一次次的勾起人們的回憶和信仰。

很多時候，一種信仰的傳承是需要美麗且有價值的東西。

舉個例子，也許你不太知道佛門的某一個菩薩，也對佛門只是抱著見了就拜一拜的心。但是有一日，你得到了一尊菩薩像，是古董，價值連城，你不會想著去了解這個菩薩，不想著供起來嗎，這不佛門的信仰又來了。

若是沒有諸如樂山大佛，龍門石窟，敦煌壁畫，以及一次又一次發現那些古佛塔中價值連城的寶物以及著名舍利，也不會有那麼一次次的轟動的宣傳。那麼多的人去研究，衍生出那麼的新時代的信仰。

如果道門有這麼多遺蹟，寶物，那是不是到了科技時代，也會有這樣的場景。而且道門是本土的宗教，在本土人心中終究是不一樣的。若是有的選擇，兩相比較，相差不多，想來更多人都會傾斜到我們自己的宗教吧。

不過這樣看來，倒是顯得道教超脫，不在意這俗世的供奉和身外之物。只是沒有辦法，既然要爭奪人族的信仰，就需要迎合一下人族的喜好。他們愛面子，喜歡花錢求安慰，那就得讓他們如願啊。

正如此刻，石磯所化的道姑正在看著一群人在一座石壁上雕刻女媧造人和補天的浮雕。

整個石壁的中心是三座女神像，女媧高六丈，居於石窟內。稍低一些的，高五丈九的，左側乃是羲月的神像。兩個石窟，只有半面石壁相隔，彰顯親近。另一單獨石窟，乃是悲憫眾生，身化輪迴的后土娘娘。

三個石窟都是頗深的，四周都有一些飛仙天女，手捧瑞彩。又有石雕畫卷，講述的都是女神的功績。

周圍還雕刻了西王母，九天玄女，黎山老母，鬥姆元君等女仙。一個個都姿態各異，或美麗雍容，或英姿勃發，或慈悲普度，堪稱鬼斧神工。

不過羲月也交代了石磯，這等大型的雕像可以。但是那種小型的石像玉像切不可有她，女媧和后土三人，她們可不是拿來讓人觀賞的。

自古以來，好像只有觀音有過很多玉雕和小型石雕。這似乎是和她宏願有關，也是求子方面的原因，適合女子在家建立佛堂參拜，但是諸如如來這些就沒有了。

道教就更少了，一般大神級別的，都只會出現在寺廟之中。神像也是以泥塑為主，少有石刻玉雕。彷彿在人心中，泥塑的神像要比玉雕的更有威嚴一些。

不過他們不行，但是掌管求子的註生娘娘這些倒是可以。求子，是人族亙古不變的願望，也是最容易獲得和搶奪觀音信仰的一個神職。

這次的雕刻之中，也是特地留了一塊地方，專門放送子的神仙，捧著幾個可愛的小娃娃，又有仙童仙女圍繞，寓意子孫滿堂。

羲月收回目光，心中很是滿意。不過石磯那邊進展不錯，她這邊倒是毫無進展，始終沒有找到什