第六十四章 信仰交易

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竟羲月顯現過神蹟，法力無邊，但是慾望依舊讓他們不顧一切。羲月能感受到他們在祭拜時候的猶豫和害怕，可是這依舊沒能阻止他們。

可是羲月也沒有辦法，難不cd殺了他們？若是如此，天下人豈不是要死絕才行。生而為人，誰敢說自己從未為惡，從未違心。

當了神，羲月才明白神的無奈。不是神不肯顯示神蹟，幫助人類，而是無法滿足這無窮無盡的慾望，更不會助紂為虐。

當然神並不都是善的，他們也會怒，他們會放棄人類，也會懲罰人類。不全是因為人類的貪慾，也會因為神的自私。

羲和就是如此，她不在乎香火。面對人類的越來越大的慾望，她拋棄了人類，不再顯化於世。沒有神蹟，羲和的供奉也逐漸消失，羲和的身影也逐漸只存在於傳說中。

而有的神，他們駐紮在人間，沒有供奉，沒有力量，就沒有功績。他們也會被信仰中的惡侵蝕，然後死亡。他們會懲罰人類，發洩自己的不滿。

這是神的自私，可人類何嘗沒有責任。

人類不會反思，他們只會責怪。所以神不行，就找到了佛。佛犧牲了自己滿足了人，交易得到了公平。所以人信佛，忘了神。

道家修的自己，求的是超脫。大概也是這樣，道教才會逐漸被佛教取代吧。可是真正大慈大悲的恰恰是那些山野間的道家之人，於『亂』世出山，於盛世隱居。

而佛教卻恰恰相反，『亂』世封山，盛世傳道。可以說，很多時候道教的辛苦栽種出的果實，都被佛教給摘走了。

放下屠刀立地成佛，騙來了多少教徒，也藏起了多少罪惡。

佛教也確實是以普渡眾生為己任，瑕不掩瑜。但若真的論起貢獻，羲月還真想不起什麼人來。也許是他不瞭解佛教吧，她的記憶中有佛門中人普渡眾生，捨己為人的印象，但說什麼人為整個國家和民族做了多大貢獻的還真沒有。

記憶中那些很厲害的，都是道家的人，諸如袁天罡，李淳風，范蠡，諸葛亮，劉伯溫，張良，華佗，陶弘景等。他們一個個不是平定『亂』世，推翻暴政，就是濟世為懷，拯救了無數在苦海中掙扎的人，有功於民族，有功於社稷。

在羲月看來，佛道兩家，教義有些相反，一個修自己，一個為世人。但是真正做出事正好對調了一下。一個口口聲聲喊著要超脫紅塵的道士反而去拯救天下，一個要普渡眾生的，卻是為了給自己的來世積累功德，為了能飛昇極樂淨土。

在羲月看來，道教雖然無為，雖然求逍遙和超脫。但是從整體上來說，他們都不曾超脫。那些羽化飛昇的，那些已經成神的，一個個都有自己的神職。

而佛教，那一個個高臥蓮臺的佛祖菩薩，都是無事一身輕的。在羲月看來他們才是真正的超脫，無職無權，卻地位崇高，每日裡只需修行，參悟佛法。閒來時，去人間逛一趟，拯救苦難的百姓，傳播佛法。

佛國，真當得極樂淨土。而仙界，是另一個人間。

孰好孰壞，羲月也不知道，大概世間是真的不存在絕對的完美吧。