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我的‘思維意識’。

就像是小說之中的角色走到現實一般。

有趣的是。

這群凶神惡煞之人也的確來自於李奕辰曾經寫過的小說。

源頭赫然是小說中的人物。

並非他當場隨意想象出的人。

原因很簡單,這些人物都有思維意識,並非死物。

因此不能憑空想象創造。

必須勾連小說!

只有小說之中描述過的人物角色,且被世人觀看之後心中還相信真實天地間存在這種人物,李奕辰的這種想象力具現化人物才能發揮作用。

因此,若想具現化有思維意識的小說人物,得滿足兩個條件:

一,寫書人筆下角色。

二,很多人看過之後認為書中角色在真實世界有存在!

這兩個條件很難滿足。

如此神異投影,只有小說一道能夠實現,其他的道皆做不到。

就比如畫道,也能讓畫中人物具現化投影於真實,卻沒有自我思維。

原因很簡單,畫作只是視覺作品,沒有對應的人物故事。

小說中的角色有心聲、有背景、有來歷等,形象生動,躍然紙上,某種程度上來說可謂是和真實人物沒區別。

因此,李奕辰只要發揮想象力勾連小說道法和自己筆下小說,就能隨時隨地具現化小說中的某些人物。

同時賦予其一定的思維。

只不過,這些人和蕭逸那類主角有明顯區別,純屬於道法神異根據小說人物臨時凝聚出的產物。

這些人就有點像傀儡機器人,只不過,被其製造者注入了思維意識。

蕭逸則是活生生的真實人!

這等投影具現化手段類似於修士的法象神通。

在未來,李奕辰只要修為足夠,一念之間便可具現化小說中的千軍萬馬勇猛殺敵。

甚至只要想象力足夠,只要筆下小說故事和人物傳閱度足夠廣。

他可以眨個眼便讓小說中的某個大場面臨時投影來現實。

就比如西遊記中的十萬天兵天將花果山捉拿妖猴場面。

又比如混沌之時盤古一斧開天。

還比如后羿拉弓射日等。

這些場面具現化後都擁有恐怖威能。

這些角色也都會根據小說故事中的形象臨時具備思維意識。

李奕辰只要運用得當,便能讓具現化的十萬天兵天將幫他殺敵,令盤古的斧頭砍向宵小之徒,使后羿弓箭對準招惹他的傻缺。

當然,天兵天將和盤古后羿在真實天地其實都不存在,只是想象力臨時投影具現化的產物。

但只要對應的小說流傳夠廣,相信書中內容者越多,寫書人的實力別太差,投影的人物便可發揮難以想象的無窮威能,甚至足以震懾萬道蒼生。

就比如西遊齊天大聖,名聲在凡塵人間流傳極光且信者極多,赫然已經有了臨時投影的基礎條件。

此刻李奕辰若是實力到位,心念一動之下,就能讓具備自我思維意識的齊天大聖出現於真實天地幫他砍人!

正因如此,很多人才會認為小說一道潛力巨大,實戰威能不輸於大道。

畢竟只要讀者越多,且痴迷相信書中故事,就能讓投影出的力量越強大無匹。

“看刀!”

李奕辰繼續自娛自樂,提著菜刀模樣的兵器就衝了上去,虎虎生風,一刀一個小說投影人物。

這些人物不僅有自我思維,還擁有書中的本事,將手中兵器使得有模有樣招式嫻熟。

只不過,他們沒有靈魂血肉,死亡後便化作法力煙消雲散。

這就是他們和蕭逸那等誕

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