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“偉大的邪神，請幫助我們，走出困境吧！”
汾水河谷，鮮卑營地。
河畔篝火沖天而起。
圍繞著一團篝火，帶著邪神面具的鮮卑祭祀，跪地高歌。
祭祀雙手朝天，張開十指，左右搖晃，手腕上的鈴鐺嘩嘩作響。
這場祭祀活動，顯得極其陰森恐怖。
圍觀祭祀的每一個鮮卑人，表情都凝重無比。
鮮卑人正在祭祀一位邪神。
據說這位邪神是一位效忠於殷商王朝的修道之人，殷商滅亡後，這位邪神被髮配到北海，沉於北海海底。
在草原居民的信仰中，這是一位掌管瘟疫的邪神。
早在匈奴統治草原時，就有人暗中祭祀這位邪神。
祭祀這位邪神，主要是源於草原居民對於瘟疫的恐懼。
在草原之上，不管你多麼富有，一場瘟疫足以讓你傾家蕩產。
但是，凡事都有兩面性。
瘟疫既是天災，也是武器。
相傳，匈奴當年被霍去病窮追不捨，匈奴人求助邪神祭祀，得到祭祀的指引。
祭祀告訴匈奴人。
將死去的牛羊丟入水源，讓牛羊腐爛，可散發疫病，阻滯漢軍的攻勢。
果不其然，匈奴人依法而行。
瘟疫在漢軍之中大規模蔓延，阻滯了漢軍的進攻，相傳一代名將霍去病，也死於瘟疫。
在絕境之時，鮮卑又想到了這種辦法。
儀式過後，鮮卑人開始斬殺戰馬，將戰馬放入汾水下游浸泡，以期待疫病順流而下，讓漢軍不攻自破。
……
司隸校尉部，河東郡，永安縣。
永安縣位於汾水河谷的南出口。
漢匈聯軍在這裡設定了重重鹿角，其後是強弓硬弩。
鮮卑騎兵稍稍有突圍的意思，便是鋪天的箭雨。
河谷兩側，東側為界山，西側為通天山，道路崎嶇難行。
高山之上，處處是漢軍營地，鮮卑人想攻山，迎面而來的是滾木礌石。
河谷北邊，關羽的兵馬奪回了太原城，控制了昭餘澤。
汾水河谷的北出口界休縣，也盡在漢軍掌握。
如此，鮮卑騎兵已經陷入了絕境。
不過，局勢還要僵持一段時間。
呂布軍團利用地形圍困鮮卑騎兵，但其總體兵力和鮮卑相當，一時吃不掉。
汾水河谷不缺水源，鮮卑騎兵每人攜帶一到兩匹戰馬，可以殺馬做口糧，支撐一兩個月，問題不大。
一場持久戰，在所難免。
永安縣，匈奴王帳。
“呂將軍，請。”
“單于，請。”
既然要做好持久作戰的準備，就不得不調整好生活。
呂布和呼廚泉三日一小宴，五日一大宴，每天過得也快活。
這一日，呼廚泉又宴請呂布。
呂布也不客氣，帶著李儒、高順，來赴宴了。
呼廚泉和呂布確實有仇。
呂布曾經殺了呼廚泉的哥哥於夫羅，但呼廚泉早已言明，於夫羅參與謀反被殺，匈奴各部不再追究。
當然，呼廚泉還有自己的考量。
南匈奴已經內遷至河東郡，這裡遠離塞外草原，在漢朝各州郡的包夾之中。
以前，河東郡在董卓的統治之下，世家大族欺凌百姓，貪官汙吏橫行。
南匈奴若是想策動叛亂，有無數的農奴參與。
而如今。
河東太守段煨治理河東，力行屯田、崇學二策，河東郡百姓人人有田，戶戶有產。
匈奴想折騰也折騰
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