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聲，姜星火的心緒也出現了幾分激盪。
他勉力壓住心頭起伏，開口說道。
“矛盾之法，其一，曰普遍性與特殊性。”
“《易經》曰：一陰一陽之謂道。”
“一陰一陽，所謂‘二元’，表萬物之對立性及根源之虛實相成。”
“二元者，對立也，這便是為何我說陰陽乃是矛盾。”
姜星火隨口講了矛盾之說來源的小故事。
“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫能陷也；又譽其矛曰：吾矛之利，於物無不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”
講完小故事，姜星火提問道。
“何謂矛盾之普遍性？”
姜星火隨手指了指第三排的一個監生。
“這位生員，你不妨來回答一下。”
被點到的監生受寵若驚地給出了自己的答桉：“大概便是說，矛盾乃是太極陰陽，既然天理存乎於萬事萬物，那麼太極也存在於萬事萬物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是說，事事有矛盾。”
這是程朱理學的天理觀，把太極陰陽替換成矛盾，幾乎毫無滯澀就能理解，為什麼矛盾存在於世間萬物中。
因為天理和太極就是這麼存在於世間萬物中的。
“你講的很不錯。”
姜星火頷首予以認可，隨後繼續道：“不過，這只是矛盾普遍性的第一種表現。”
眾人聞言微微怔然，非止一種？
“矛盾存在於一切事物，或者說一切事物的運動、發展過程中，這沒錯。”
“但矛盾普遍性，還有另一種表現。”
“那就是任何一件事物的運動、發展過程中，都存在著自始至終的矛盾運動。”
說罷，姜星火左手舒展豎立，右手並指如槍，做矛盾狀。
左右手互相推拉，運動不休，矛盾永無休止。
大約明白，這些國子監的監生和教師，理解起來還是有些困難。
“不理解沒關係，等我講完這個故事，你們結合一下，就明白什麼是普遍性裡的矛盾運動了。”
姜星火舉了一個哲學上的小例子，幫助他們理解。
“假如有一艘可以在海上航行很久的舊船，舊船上有著大量的備用木板和部件，歸功於不間斷的維修和替換部件，只要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的部件都不是最開始的那些了。”
“那麼我想問，最終產生的這艘新船是否還是原來的那艘舊船，還是一艘完全不同的船？”
“如果不是原來的舊船，那麼在什麼時候它不再是原來的舊船了？”
眾人，陷入了沉思。
不久後，柴車舉起了手，剛才是郭璡暴露了，他的身份還沒暴露。
“你說。”
隔得太遠，姜星火併不能看清這位只有一面之緣的詔獄小吏，也不曉得對方已經是自己的老學生了，只是見有人招手，便點了他。
柴車沉吟剎那，略微整理了一下思緒，隨後說道：“船的航行，便是事物矛盾的運動，是太極陰陽的流轉，陰陽時時刻刻流轉，腐朽和更替的矛盾也在不斷髮生，船的部件替換過程，就是二生三的過程，一個嶄新的船，會在舊的船上誕生，其中的根源，便是矛盾。”
柳樹下，宋禮的身邊，出現了一個身影，不自覺地停住了腳步。
“榮國公？”宋禮回頭道。
“噓。”
姚廣孝罕見地露出了不耐的神色，他跟宋禮一同站在樹下，靜靜地聽著。
跟宋禮不同，姚廣孝對姜星火的講道，理解的更加
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