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論的格心又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡”。
姜星火給出了前兩個問題的答桉,也就是“以矛盾解太極”、“大膽假設小心求證,實踐方能出真知”。
第三個問題的答桉,宋禮覺得,應該就是今天國師不想講的部分了。
但比起這部分,宋禮顯然對於當下姜星火說的更為感興趣。
“國師所言致良知裡面的認識論跟理氣論裡面的對‘太極’和‘矛盾’的格物致知還不太一樣吧?”
“不太一樣。”
“那到底該如何理解呢?朱子所言如何認識‘所以然,所當然’,並沒有一個切實可行的方法啊。”
姜星火卻並沒有回答他們的問題,而是靜靜地看著他們。
這一看,卻是把士子們看的有些發懵。
朱子都沒完全講明白的問題,國師大人您不會指望我們能講清楚吧?這都等著您傳道受業解惑呢。
事實上,鄭漢卿等人,此時已經隱約感受到了什麼。
甚至何書良都從自己身後的書筐裡掏出了紙筆,正在記錄著姜星火之前的話語,其他士子也紛紛醒悟,跟著記了起來有的人倒也不是記性多好,而是手上有點事幹,就彷彿不會被點名了一樣。
但其中有些人卻意識到,今天他們帶著民意前來拜訪國師,或許真撞上了機緣!
聽國師講道,要是真的撞上了重大的學術突破,那可就是了不得的資歷!
別的不用說,光是說我當初就在這院子裡,親耳聽到了國師怎麼講的,那數十年以後,活的長久點,等其他人都死了,直接自封一個國師弟子也足夠獲得無數榮耀與財富得了,不要臉點,甚至還可以曲解一番,自成一派祖師。
跟之前太平街與南京國子監生的劍拔弩張不同。
姜星火在江南殺了個人頭滾滾,立了威,這群士子當然有些民意要轉達,但卻絕不敢站在姜星火的對立面上,去攻擊或質疑他。
而是帶著某種趨利的心理,聆聽他的“道”。
姜星火坐在被朱高煦徒手拆下來的石墩子上,沉吟了剎那,方才說道。
“知行夾持,迴圈無端,以致良知.這裡面的認知論,說穿了其實便是四個字。”
“咦?”
前面的八個字顯然不難理解,是從“敬義夾持”裡脫胎出的,但後面的說法,對於這些士子來說,卻是完全陌生的領域。
有天資有限的人,此時略顯迷茫,不知姜星火在講什麼;有稍有融會的人,此時眉頭緊蹙,正在細細思索國師的意思。
但無論是誰,卻都沒有摸到那層窗戶紙。
直到姜星火的話音落下。
“知行合一。”
姜星火的話語,彷彿是一縷清涼的風,拂過了眾人的心頭,又彷彿是重雲乍開了一條縫隙,漫天的金光垂落下來。
鄭漢卿勐地睜大了眼睛,他敏銳地意識到,他好像遇上了什麼了不得的、足以載入史冊的重大時刻!
何書良手裡的毛筆,更是乾脆“啪嗒”一聲落在了地上。
就連葉宗行這種對理學其實不太感興趣,反而更熱衷於水利工程的秀才,也是登時有些坐立不安了起來。
原因無他,這四個字對於這些士子的殺傷力,實在是太大了。
這種至理的極度美感,就彷彿是完美的尤拉公式對於數學生的殺傷力一樣。
“知行合一知行合一”
黃子威乾脆站了起來,一邊踱步,一邊思考,結合著這些日子他跟姜星火在鄉下的所見所聞,越唸叨越覺得自己悟透了什麼。
不顧眾人各異的反應姜星火繼續說道。
“知是行之始,行是知之成,說起來容易做起來也不難,
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