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到了兩側的汪與立和卓敬的身上，能被選出來進行第一場辯論對決，他倆都是今天的熱門人物，剛一出現，就成了大家關注的焦點。
“聽說這回請來的是金華學派的掌門師道先生？”有人小聲議論道。
“是啊，這位師道先生在浙江德高望重，洪武朝的時候，乃是最頂級的理學泰斗之一。”
“那卓尚書是他的對手嗎？”
“那你就小瞧卓尚可是少時便聰穎絕倫，博學多才，洪武二十一年的榜眼，解縉未出名的時候，便是大明第一才子！”
“呵呵，那又怎麼樣辯經比的是對經義的理解，又不是比詩文策論。”
眾人七嘴八舌，議論著今天這第一場比試的勝負，這場比試，甚至關係著他們這個月的生活費。
是的，作為這種預熱足夠的擂臺賽，怎麼可能沒人下注呢？
雖然事先只知道三名守擂人是誰，不知道挑擂人是誰，但其實有資格代表理學上去辯經的大儒就那麼幾位，猜也能大概猜出個範圍來，所以當不久前名單公佈，是“汪與立、高遜志、曹端”三人時，各家賠率馬上就出來了。
目前汪與立和卓敬的賠率基本上是六比四浮動，各家不同，但大同小異，總體來看，還是金華學派的這位老牌大儒更被人看好一些。
在眾人的議論聲中，兩位主角登場了。
“這位就是師道先生。”
一襲藍色長衫，頭戴綸巾，腳踏布履的老者緩步登上高臺，引起下面一陣騷動。
“卓尚書！”
卓敬的白髮用黑色的四方巾束於頭上，身穿長衫，揹負雙手，氣定神閒地從另一邊的木質梯子上走來，彷彿要赴宴般悠然，令人忍不住讚歎。
“風度翩翩、氣度儼然，果然不愧是國朝頂級大員。”
汪與立先作揖行禮。
“金華學派汪與立，見過卓公。”
卓敬亦拱手還禮：“卓敬，見過師道先生。”
雙方互相見禮完畢，相對跪坐在地面的團墊上。
作為守擂人，卓敬本可以率先發言詰難，但他並沒有選擇這麼做，而是以一個陳述式的開頭選擇開啟這第一場辯經。
“君子務本，本立而道生，義利之辨，儒家之本也，請賜教。”
這相當於卓敬主動把先手讓給了汪與立，誰都知道辯經就是一招見勝負，如此一來，要麼是卓敬對自己有極度自信，要麼就是真正的君子風度，這不由得引起臺下一陣讚歎。
古之君子，莫過如此。
然而.現場並沒有人想過，守擂人有輸的餘地。
當然了，有輸的餘地不代表要故意去輸，盡最大能力來辯論，還是有必要的，否則輸的難看，也給變法派丟臉，更是會動搖在民眾心目中的信念。
面對卓敬的踢皮球，汪與立並沒有長考，而是果斷地說道。
“道德即治平之準繩自先秦以來，乃諸家政治理想之核心，其中尤為重要者，便是義利二者，義利之辨，雖只是學術層面的探討，但於國計民生，關係甚大，可不慎審哉！”
“在下請問卓公，何謂‘故義勝利者為治世，利克義者為亂世’？”
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