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向在道統上的正確與否。
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這個時間段，距離開始還有不到半個時辰，大約在辰時一刻左右，一側的樓上突然出現了一道赤金色的身影，正是永樂帝朱棣。
隨行的還有一些宦官，他們捧著許多器具，便是痰盂、香爐等物，一般用不到，但是按禮儀規定必須帶著。
朱棣穿著赤金色龍袍，頭戴冕冠，臉龐剛毅，端坐於椅上。
他一出現，便引得全場譁然。
皇帝竟然親臨現場！
大量百姓湧了過來，跪伏在地，高呼萬歲。
朱棣雖然登基的時間不算太長，卻已經有了幾分天子之威。
“平身吧。”
朱棣揮了揮手，讓眾人起來。
他掃了周圍環境一眼，又看了被選出來的三個人一眼。
“朕聽聞，今日在此，頭一個辯的是‘義利’二字？”
他說話時語氣平靜澹漠，但是卻令人生畏。
“父皇聖明，正是如此。”
朱高熾連忙說道。
“義利之論，所出甚早，《易·文言》有云：利者，義之和也。”
“可有什麼說法？”
“自是有的。”
朱高熾解釋道：“義與利，雖判名為二，卻又可融而為一，乃‘二而一、一而二’之關係，而融合之要隘又在於‘和’。利，乃各種事物的中和、協調，彼此不相矛盾、而無齟齬，反《周易》而用之亦可，《墨子·經上》日：義，利也。”
朱棣微微頷首：“諸子百家倒是講求個求真務實的，利，就是潤滑之劑，義，就是做事之名。朕奉天靖難，‘清君側、靖國難’是名，與爾等富貴是利，如此而已。”
今日跟在他身邊的都是近臣、勳臣，諸如“二金”和魏國公、定國公、成國公、淇國公等人，此時自然只有點頭的份.剛襲爵定國公的徐景昌，腦袋都跟小雞啄米似的了。
“《周易》、《墨子》不諱言利，而著意於義利之內在調和，此不待多言。後至孟子，始倡義利之辨，孟子諫梁惠王：何必日利，亦有仁義而已矣，由此將義利截然為二，義利之辨，自此而興漢之董仲舒，更直言：正其義不謀其利，明其道不計其功。若董仲舒尚義黜利，亦大體不差，然義利之間，判然而不合，自漢朝以後，已經形成了一條難以逾越的鴻溝。”
朱高熾這回學聰明瞭，只陳述客觀事實，不加自己主觀判斷，而且把所涉及的東西嚴格限制在宋代以前。
朱棣沒說什麼，三個皇子都在身後一字排開，接著，朱棣命人都給上椅子，然後坐在椅子上，閉眼養神，顯然是等待吉時的來臨。
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而在城內某一處，那座廢棄大宅裡，一名年紀較大的男子，正在和幾個中年男子，商議著什麼。
這男子穿著灰布長衫，鬍鬚虯結，神色兇狠，看著不像文人，倒像是個將軍。
他問道：“刺殺偽帝的計劃準備的怎麼樣了？”
“回稟暴公，已經準備好了。”一旁有一名中年男子低聲回答道。
“很好。”
暴昭露出了猙獰的笑容：“我們要的就是這一次機會，本來以為要等到太祖高皇帝的忌日之後，沒想到姜星火給了我們機會，偽帝竟然會親臨現場，只要殺死了偽帝，大明的江山就有機會重新回到陛下的手中。”
“不錯，偽帝的兩個兒子內鬥的厲害，朱高熾是嫡長子但沒有軍權，朱高煦有軍權可法統不正，一旦偽帝身死，那麼朱高熾定然是鬥不過朱高煦的，而朱高煦不過是一介莽夫，定然會惹得天怒人怨、義軍蜂起，再加上天氣炎熱，北軍不耐酷暑，自然會如金人、蒙古人一樣退卻北返，到時候陛下只需一紙檄文
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