蕭禹提示您：看後求收藏（第422章 漸悟與頓悟,逆天仙帝,蕭禹,官小說），接著再看更方便。
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一方聖人。
李風揚再一次明白一個道理，想要成聖，必須擁有自己的道，否則的話，一切皆是枉然。
“哈哈哈哈……。“就在這時，一個響亮的笑聲響起。
這個笑聲十分粗狂，令悟場一下子靜了下來。
“惠能，你笑什麼？“一名僧人問道。
眾僧人都看向惠能。
神秀也看向惠能。
老禪師也看向惠能，充滿歲月的臉龐古井無波。
惠能走出，面對老禪師和神秀，神色坦然，他高聲念道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？“
“什麼？“
此話一出，眾僧人面面相覷。
但下一刻，諸多僧人大笑，說道：“惠能，菩提樹乃是我佛門之根，你竟然說菩提本無樹，居心何在？““不錯，我看你枉為我佛門僧人，理應將你逐出本寺。““你這是對我佛門的大不敬，罪惡難逃。“一時間，諸多僧人走出，指責惠能。
神秀看著惠能，沉默不語。
這時，老禪師說道：“安靜，惠能只是隨口之說，無足輕重，惠能，你退下吧。““是。“惠能躬身退下。
“你們也散了吧。“老禪師道。
神秀在諸多僧人的簇擁下也走了。
不一會兒，悟場之上，唯有老禪師一人。
當然，還有一個無法看見的李風揚。
此刻，他正陷入沉思之中，腦海裡，一直迴響惠能剛才說的話：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？
惠能！
李風揚縱然對佛門瞭解不少，也沒有聽說過這個名字。
至少，據他了解，在佛門諸聖之中，並沒有惠能這個人。
但是，李風揚疑惑，能夠說出這話的人，怎會沒有成聖？
不錯，在李風揚看來，這句話也是一種道，只是這種道屬於惠能，與神秀的漸悟之道不同的是，惠能的道屬於頓悟。
惠能的頓悟之道，顯示了見性成佛的工夫，直指本心，直揭心性，也就是本源；他的道，乃是人的本心，是心與心的交流，而非外在。
這種道，忘情忘我，無情無我，與自然為一體，超然物外，直指本心，堪稱大智慧。
而神秀的道，在於認識自己的不足，時時刻刻警醒自己，檢點自己，這是神秀的境界，這種境界在於外，不在於內，是屬於與惠能之道相反的道。
這屬於頓悟！
而神秀之道屬於漸悟！
這是兩種截然相反的道。
說不清孰強孰弱，這就好比有的人天賦強，有的人意志堅定一樣。
那麼天賦強的人可走頓悟之道，天賦差一些，但意志堅定，可走漸悟之道。
但這兩種道，最後都速途同歸，迴歸本源。
所以，李風揚覺得，這位惠能乃是一位不差於神秀的一位高僧。
這一刻，李風揚在兩種道的理解之下，漸漸有了一絲明悟。
這種明悟對於他今後自身之道，有著莫大作用。
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