第11節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

子裡，最後能活著出來的，肯定是他！”曾養甫笑了。

“你確定？”楊開眉毛皺了一下。

“確定！”

“我不信！”

“我會讓你信！”說著，曾養甫揮了揮手，守在他身邊的小護士立馬知趣的走出屋子，掩上了門。

整座病房，頓時只剩下了楊開和曾養甫兩個人。

氣氛，一時間陷入了極端的寂靜。

“說吧，別裝神秘。”楊開從煙盒裡抽了根菸，就這麼含在嘴裡，也不點著。

“這個人叫張鶴生。”曾養甫說道。

“不認識！”

“那你知道道教嗎？”

“我只知道它是本土宗教，鬼怪，煉丹之類的。但很抱歉，我是個無神論者。所以對這些，絲毫不感興趣。”楊開直言不諱。

“不，不，不。我並不是想讓你對這些感興趣。只是想闡明一下，這個人，這個故事，要從這個宗教說起，既然你對道教不甚瞭解，那麼我就多嘮叨幾句了。”說到這，曾養甫清了清嗓子。

“道教，源於春秋戰國時期。楚國人李耳，也就是人們常說的老子，是當今道教公認的創始人，相傳李耳活了一百多歲，而後成仙。從宋代開始，被尊為老上老君。他所寫的道德經，被公認為道教的思想之源。”

“中國曆來是個新鮮事兒頻出的國度，各種各樣的仙鬼傳說數不勝數。四仙，即狐仙，蛇仙，黃大仙，刺蝟；厲鬼等等超自然事物均被老百姓視為不祥之物。有需求就有滿足，道術便在此時逐漸成型。所謂道術，講求以驅為主，以降為佐，其原理大概是激發人體本能的潛質或者是藉助某些符咒的特有力量，驅散或者說趕跑某些在人們眼中不吉利的東西。”

“宋代以後，道教分化，形成了北方全真教，南方正一教兩派分庭抗爭的局面。由於全真道士主張結丹修煉，而正一道士主張畫符驅魔，二者思想觀念不同，再加上都認為只有自己才是玄門正宗，所以常年衝突不斷，互相敵視。到了民國時期，靈異事件一波未平一波又起，社會需求量也因此不斷加大，道教終於發展到了全盛時期，兩派道士也紛紛走出深山，踏入現代社會。更有陰陽先生，算命先生，觀花婆婆等同型別職業活躍於街頭巷陌。只可惜，這種百花齊放的局面並沒有持續太久……”曾養甫嘆了口氣。

“為什麼？”

“還不是因為小鬼子！”曾養甫說道：“日本人虎視眈眈的開到東北九省之後，整個中國就亂了套了，社會一盤散沙，逃難的逃難，走親戚的走親戚，誰還在乎其他的。幸好，那時候的東北雖被軍閥張作霖割據，但他卻不像袁世凱，汪精衛那般委曲求全，賣國求榮。而是一個真正值得敬佩的男人。不管日本人如何威逼利誘，他都沒有答應他們開礦、設廠、駐軍等等不平等條約，日本人許以高官厚祿，他一率嚴詞拒絕；日本人用軍事演習威逼，他就帶著部隊上去對峙，直到把這群不懷好意的傢伙逼走為止。一來二去，這張作霖早成了日本人的眼中釘，肉中刺，恨不除之而後快。索性張作霖是軍人出身，機警異常，身手也不錯，這才讓鬼子的多次暗殺未遂。”