第18節

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格子，陳天頂解釋道：“贗品，不但有高下，而且還是天壤之別。所謂仿古，是指後代模仿前代的名品而仿製出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學習前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行於世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿製古玩的風尚。”

“而偽作品一般出現在清末民初，即在原有古玩珍品基礎上進行重新加工，採取後加彩、後加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。因此，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以這個碗來說吧，其價值雖不如真品，但確仍具有一定的收藏價值。”說到這，陳天頂擠了擠眼角：“至於另一個碗，哼哼，則是一文不值。”

“聽君一席話，勝讀十年書呀！”戴笠展顏而笑：“古人云：君子之風，溫潤如玉。我本人也對玉器寵愛有加。不知道陳老闆能否教教我如何鑑玉，觀玉，賞玉？”

“戴處長高看我了，我只是混口飯吃而已。”陳天頂說完，拿起了另一個格子裡的翡翠硯臺，手指在硯臺上連續撫弄了三下，終於點了點頭。

“先前遠遠地端詳，我只能看出這個硯臺的雕工是假的，但沒想到，年代也是假的。”陳天頂搖搖頭。

“不可能吧？”戴笠皺了皺眉：“這硯臺的手感，的確是古玉呀！我有幾位同僚也曾經看過，紛紛讚不絕口，難道，我們都眼拙了？”

“說句得罪的話”陳天頂苦笑：“這硯臺，是我們分行一位師傅的手法，我浸淫此道多年，又豈會連自己的夥計出產的東西，都認不出來？”

說到這，他目光一動：“我知道戴處長你的意思，你所執著的，無非是這個‘古感’，但我現在告訴你，這個‘古感’完全是可以人工造出來的。只不過方法有些難，那就是包漿和沁。”

“所謂包漿，可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是包漿。”

“包漿短時間不可形成，也不是各種油漆、塗料能表現出來的。百十年的老桌子、老櫃子、老椅子，凡是被經常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果。”

“相比之下，沁則比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質（包括土中水分所含的物質）會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁（古墓中屍棺中或屍棺旁的器物特徵）等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現自然環境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準的。仿造沁主要有烤舊和使用化學物質兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁等等。”

據陳天頂描述，識別玉的新舊，一方面要看它製造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，簡而言之，就是玉色。近代製造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標準作品顏色不一樣，那就是贗品了。

“好吧，這硯臺也是假的，可我那龍鳳彩瓶？”戴笠允自掙扎。

“你是說這個？”陳天頂拿起第三個櫃子上的小瓶，倒了過來。

“對，對，對，就是這個。”戴笠趕忙說道。

“嗯，瓶底的印記落款是真跡。”陳天頂看了兩眼，終於說了句令戴笠舒心的話，但下一句話，又讓戴笠舒心不起來了。

“可這瓶子，還是假的。”陳天頂又放了回去。

“陳老闆