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鄴朝是華夏正統，陛下是照拂保佑我們的天下共主，我們願意稱臣納貢，世世代代效忠您！
這些小國歷來是見風倒的牆頭草，不用太在意。顧朗將回信安排給顧琴和顧鍈來寫，再讓禮部人員謄抄一遍, 這樣就算是很給面子了。
至於回紇……顧蕪顧瓊都連推幾座防禦塔了, 國王還在做「和親」的美夢，想讓顧蕪下嫁給她，兩國永結秦晉之好呢。
聽說最初的人選還是詩怡——被大臣們拼命勸下, 他才改變了主意。
詩怡：……
怎麼說呢, 感覺好像被逗笑了。
顧朗都懶得回信, 只讓顧蕪親去都城和他面談，講講鄴朝的理。
火炮打爛了他們的城牆, 火藥充作「天雷」降下神威後，回紇國王被嚇得癱倒在王位上，認清現實後變得非常通情達理。
雖然他還是沒有放棄「和親」的想法，但這件事的本質已經發生了改變：
就他這些兒子孫子，凡是公主看中的，請隨意挑選吧！多帶走幾個也沒關係！（bhi
詩怡這回是真的無語了，血緣和宗法真是通行的社會規則。
捷報頻頻傳來，訊息一個比一個好，朝中大臣無論心裡怎麼想，面上總是歡欣鼓舞的。
就算他們心中很微妙，又能怎樣？華興軍的軍費又不仰賴戶部，所有權也不歸兵部，就連打下的領土都不歸鄴朝管——這是昭華公主的封地，他們既派不了監軍，也派不了行政官，何況還有皇帝站在公主那邊。
不過他們很快又冷靜下來，草原那點地方，又種不出什麼糧食，也難以長期維持統治，昭華公主就算把它打下來了，又有什麼用？
那只是和豐州一樣，榨不出油水，還要花錢去養著的賠本買賣。
他們最該關心的不是草原，是那支恐怖的華興軍！
唔，倘若按照傳統農耕文明的思維來看，他們想的也沒錯。
詩怡也確實不打算吞下整個回紇，難以管理是受限於通訊水準而客觀存在的問題，但是不要緊，老祖宗留下了很多模範作業。
什麼三家分晉、推恩分封……權力的分割與制衡這套，詩怡玩得可熟練了。
光是這樣還不夠，詩怡從不做賠本買賣。
開玩笑，知道華興軍開撥一次的軍費有多貴嗎，那點戰馬遠遠不夠抵的，這筆錢在草原上賺回來！
農耕不行，就搞畜牧唄，沈茝帶去了全套的牲畜餵養指南，讓他們的放牧方式由隨處遷移轉為定點圈養。
這是很重要的轉變，中原有句話叫「倉稟實而知禮節」，這其中固然有道德素質提高的緣故，但最根本的原因，還是在於人類擁有資產後，就會產生畏懼失去的心理。
若說之前草原人能肆無忌憚南下劫掠，是光腳的不怕穿鞋的，那就讓他們把鞋子穿上唄。
有固定的草場、固定的住所，不用再忍受遷移時的風吹雨淋，還能吃上鹽和茶……
帳篷這東西，也就偶爾住住算是樂趣，追求更好的生活品質是人類共同的本能。
詩怡還下了大量羊毛訂單，讓草原人給她安心養羊。
只要有了穩定的收入，就能讓草原人幸福感直線上升。不管是哪裡的基層百姓，其實都沒那麼在乎統治者姓甚名誰，誰能讓他們過上好日子，他們就跟誰混。
窮到快活不下去時，百姓會揭竿而起；但倘若日子和和美美，誰要陪你去四處劫掠啊，真當上戰場沒傷亡的麼？
為什麼要打打殺殺呢，跟著昭華公主混，乘著第一次
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