第94章 玉龍設朝儀，玉昌勸太子

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第九十四章 玉龍輔魏設立朝儀 玉昌勸返太子迴歸

孝文帝命玉龍和玉昌在晉廢宮殿上建立新都，玉龍負責尋舊都圖紙和規劃設計，玉昌負責工程組織工匠施工，然築城牆建宮室，均非一日之功，且兩人自小對建築屬於外行，兩人商議，請恩師徐公出面，玉龍入太學後，恩師因 年歲大而隱退深居簡出，不問政事，這次孝文帝南來，恩師並未隨駕前往，住在平城安度晚年。但兩人感覺建都之事，無行家出手不會立就。況皇帝著急，命一年內宮、城、殿、裡、市俱成。因此，二人奏請皇帝往平城請來恩師徐公主持建城大計。聖上恩准。玉昌速回平城，請恩師南下，徐公本無意再問政事，但皇帝遷都，涉及改革統一大業。早日建成都則中原可定，江南可圖。輔魏建都，功在當代，利在萬代。

徐公接詔即行南下，為使宮城既有平城舊都之民族特色，又並具漢魏之遺風。徐公從平城帶少數民族工匠300人，到洛陽後，又從山東曲阜帶工匠300人，建築或樣式多仿鄴城行宮樣式。在宮室殿宇規模上，孝文帝要求務求簡省，徐公與玉龍商議，按玉龍的圖紙設計，結合漢魏舊城建制，新都城在金庸城址上重建，據《洛陽伽藍記》載：魏宮城規模採用六九制式，即東西長九里，南北長六里，設十二門，十二門分別是：迎春門、東陽門、青陽門、 閭閻門、 西陽門、西明門、平昌門、宣陽門、津陽門、廣莫門、大廈門 。舊城遺址所有譭棄建築磚瓦，悉數清出使用。使用廢墟土石就原地方夯實以為基礎，以太極大殿為中心，宗廟社稷，天壇地壇。太學寺廟，均依漢制佈置，在施工上，徐公又請單文和長孫協助，土木搭建，微動國庫本資，一年功夫，一座新城拔地而起，孝文帝看了甚為高興，次年春，遷平城宮室而向洛陽。新都落成，四周邦國俱來朝賀。

柔然莫爾坦王爺為解北魏南遷馬匹緊缺之需。獻馬匹1萬匹，高車、契丹、突厥、高句麗、吐谷渾各派使節，西域諸國敦煌、和田、鄯善、月支、高昌俱由開明王引領，來朝見孝文帝，北魏疆域日蓋擴大到北起黑龍江貝加爾湖，西至碎葉伊犁，南至長江至東海的廣闊疆，土地面積由平城時期的一百二十萬裡，擴充套件到一千一百九十萬裡，整擴大了十倍，是江南地理的六倍之多，國力空前強大。

新都落成，孝文帝進一步推進漢化程序，朝野上下，禁言鮮卑語，須以中原漢語為普通國語，除胡服、披漢衣，衣簡潔便利為要，男裝上衣下褲，女裝上襖下裙。廢除鮮卑貴族寬敞拖地臃腫之裳，廢除鮮卑與漢族同婚禁令，各族同婚，宮內六位公主悉嫁外族和漢族，因洛陽暴熱難耐，少數王公仍念舊都，太子元恂欲帶保守王公返平城，孝文帝先以教導訓誡後以杖責，守舊勢力反叛，欲擁太子自立。

反對遷都的以留守平城的元丕、和南來的元圖、元景最為激烈，他們在平城，在草原都有大量的牛羊、戰馬和莊園，莊園裡有大量的奴隸，供他們像牲口一樣的意識，還有無數的女奴成為他們發洩獸慾的工具。他們喜歡馳騁在寬闊無垠的草原，喜歡佔領一塊土地策馬奔騰，把這塊土地上的農民趕走，圈出屬於自己的牧場，他們認為，我們是皇族，我們是王爺，是優秀鮮卑族的貴族，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，我們說什麼就是什麼，我們想做什麼就做什麼。怎麼到中原去和黃河邊的農民，種10畝8畝一塊的土地，馬還沒跑幾步呢，就出了圈了，洛陽太熱，入了伏，就像一個大火爐，也像一個大蒸籠，這怎麼受得了呢？

太子殿下越來越胖了，每天從早上就開始出汗，讓兩個丫鬟輪流的扇涼，都扇不過來，還是回到平城去吧，那裡多涼快呀。冬天平城不太冷嗎？冷可以多穿衣服呀，夏天熱，穿的再少也還是熱，光著膀子比穿著短衫還要熱，於是元圖、元景王兩位王爺，每天兩次到太子府去唧唧，聖上現