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江言又翻出王羲之的從弟王興之，以及王興之的夫人的墓葬資料。
隨他們墓葬被發掘的還有兩塊墓碑，記錄二人生平。
而這兩塊墓碑就引起了江言的注意。
這王興之墓碑上的書法走筆，也是絲毫沒有一點《蘭亭集序》書法的影子。
要知道，王氏作為東晉名門望族，族中可不單單只有一個王羲之的書法超凡入聖，其整個家族群擁有眾多書法高手。
其中，王羲之的兒子王獻之的成就更是達到了與父親並稱的高度，史稱「二王」。
而且，家風惠及，王氏書法大家層出不窮，代代相傳，傳至王羲之的七世孫智永和尚，仍是影響千古的大書法家。
那麼，《蘭亭序帖》書法既然是王羲之最得意之作，而王氏家族又都是書家匯聚，為何王興之墓碑上的書法與《蘭亭序帖》書法差別迥乎天地，毫無關系呢？
這很不合常理。
畢竟就算逢年過節，普通人家裡也會拿出自家最能「顯擺」的。
還有就是王羲之好友的謝安。
他和王羲之交往甚深，書法頗受王羲之影響，有「縱任自在，若螭盤虎踞之勢」之贊。
可是在他家族一些石刻墓誌上也是和王興之石刻墓誌上的一致人魏碑隸意，也不同於《蘭亭序帖》的風格。
可以說這一時期的幾乎都是魏碑隸意。
但是王羲之在他所生活的時代至南朝梁陳年間，都一直在書壇有著無與倫比的地位。
可是江言翻遍了那個時代的一些典籍，但凡稱頌王羲之的書法作品的都只字不提《蘭亭序帖》。
難道這被後世稱為天下第一行書的《蘭亭序帖》在當時籍籍無名？
這也不太可能，畢竟書聖的作品，怎麼可能沒有半點名氣呢？
就是江言這樣的半吊子，現在她的字也在國內收藏家那裡炒到天價了呢。
這裡面肯定有點問題。
江言覺得自己的腦細胞都要被完全殺死。
如果說在王羲之所在時代《蘭亭序帖》毫無名氣，那它第一次出現在世人面前的時間點就成了一個大關鍵了。
江言立馬開始翻找相關的資料，這時候就體現出了當初她在app裡那裡得到的那些獎勵知識的重要性了。
她要查什麼資料幾乎都能信手拈來。
江言翻到了《法書要錄》卷二收錄的梁武帝與陶弘景之間往來論書的書簡。
其中列舉王羲之的真跡名帖裡只說了有《黃庭》、《勸進》、《像讚》、《洛神》，卻一句未提《蘭亭序帖》。
而且也說了它們就能都不再是真跡。
裡面還卻提了唐太宗收藏的另一幅作品《樂毅帖》。
不過這帖也被鑑定為慕本了。
就是在梁武帝時，王羲之的真跡已經寥如晨星，而依託臨摹的風氣卻已盛極一時。
對於時人瘋狂偽造大小二王書的現象，梁朝人虞和另吸《論書表》，其以「以茅屋漏汁，染變紙色」來形容。
就偏偏這從不被提起的《蘭亭序帖》能保留下來真跡？
不，那可是一抽屜呢。
而《蘭亭序帖》真正出現在記載裡其實是《太平廣記》裡所收唐人何延之的《蘭亭記》。
與何延之同時代的劉悚，作有《隋唐嘉話》，書中也有關於《蘭亭序帖》現世的介紹。
而這兩篇所說內容就大差不差了，說的都是《蘭亭序帖》出於智永和尚處，後被唐太宗從辯才處索得，埋入昭陵。
江言看到這裡，心裡已經隱約有了一點
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