第七十五章 校花的袖珍妹妹（七十四）

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那時候峨眉山上的寺廟，有上百座之多，可謂是三里一廟，五里一寺。

歷史上關於峨眉山最早建寺的記載，一個是西晉時期來自西域的僧人阿婆羅多，一個是東晉的慧持法師。

兩位僧人千里迢迢而來，在峨眉山建寺弘法，傳播佛教信仰。

說到佛教，你們知道四大菩薩是哪四大嗎？”

尤外婆最先搶答：“觀世音菩薩！”

“文殊菩薩！”尤奶奶也隨後回答道。

“普賢菩薩！”舅奶奶反應也不慢。

尤語和柯書敏含笑不語，胖胖不知所措。

“對咯！四大菩薩分別是：代表了大智的文殊菩薩、大悲觀世音菩薩、大願地藏菩薩、大行普賢菩薩。

大行普賢菩薩的道場就在咱們峨眉山了。

相傳在很久以前，峨眉山華嚴頂下住著一位世代採藥的老人，名叫蒲公。

一天，在蒲公採藥時，看見了一頭麋鹿，便一路追逐來到金頂絕壁處。

麋鹿突然消失了，山崖間升起來紫色的迷霧。

蒲公把這個奇景告訴了廟裡的寶掌和尚，和尚指點他說，這哪裡是麋鹿啊，你看到的分明是協助佛陀弘揚佛法、普度眾生的普賢菩薩的印身啊。

於是，蒲公自發募集善款，在峨眉山上修建了普光寺，專門供奉普賢菩薩。

從此，普賢菩薩的信仰就在峨眉山上紮了根。

普賢菩薩在佛教中代表行願，所以又稱大行普賢菩薩。

什麼是大行呢？

行，就是實踐，大行就是努力的把理論與實踐結合起來。

普賢菩薩的坐騎是大象，大象代表了腳踏實地，一步一步腳印。恰好象徵著普賢菩薩的穩重、踏實。

古往今來，信佛的人不少，有人說佛法很深奧，終其一生只能用心體會。

也有人認為它很簡單，只是進廟燒香，祈求庇佑。

因此，很多人朝拜普賢菩薩都是帶了滿滿的願望而來。

但人光有願望也只是個空架子，只有把願望付諸於實踐，轉化為現實，才能賦予願望最實際的意義。

說到佛法，唐朝時期，白居易在杭州做官，聽人說起轄區內，有位在樹上搭鳥巢修行的禪師。

白居易向他請教佛法精意，鳥巢禪師告訴他：諸惡莫作，眾善奉行。

白居易認為禪師這句話，三歲小孩都知道。

禪師卻說：一個三歲孩子都知道的道理，而人活到八十歲也未必能做到。

所以，任何難題都歸根於做與不做，落在了一個行字上.......”