第326章 （1）

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那些高高在上的優秀將領，他們也是從普通計程車兵開始的，儘管他的起步已經有些晚了，喪失了好像楊鷺颯這樣成名的機會，但是隻要自己努力，還是可以在名人殿堂中留下自己的名字的。為了遙遠的目標和理想，就從這裡起步吧！

張祥鶴來到劉棟的身邊，低聲的問道：“情況怎麼樣？”

劉棟低聲的說道：“淮西軍準備發飆了，他們的人正在聚集。”

張祥鶴虛心說道：“在哪裡？”

劉棟指著前面，低聲的說道：“那裡！”

在黑暗中，大量的淮西軍正在集結，隱約可以看到人影的閃動。其實黑暗中看的不是很清楚，純粹就是一種感覺，一種在戰場上出生入死的老戰士的直覺。經歷了這兩天的戰鬥，張祥鶴也有資格認為自己是老戰士了。

事實上，淮西軍的確在準備新的進攻，大量的有生力量也的確在後面聚集。連續發動了三次進攻，淮西軍還是沒有奪回琵琶山，龍過水急了。就算是荊州淮西軍，那也是有面子的，在馬殷的面前如此丟臉，龍過水也掛不住。他當初可是拍胸膛保證，可以在琵琶山堅持半個月時間的，結果最後淮西軍卻連一個時辰都無法堅持，就被鷹揚軍打下來了，這樣的戰績無論傳到哪裡去，都無法交代。

瞪著金魚眼狠狠的盯著琵琶山，龍過水叫道：“將張天師請來！”

很快，一位佝僂的道士出現在他的面前，甩了甩拂塵，慎重的向龍過水行禮。

龍過水說道：“天師，今天要借你的法術神通，為我的兄弟增加天神的護蔭，挫敗鷹揚軍的陰謀。”

道士沉吟不答，只是緩緩的展開拂塵，臉色凝重的走到淮西軍的隊伍中間，拂塵輕輕一抖，示意周圍的淮西軍士兵退開，他要開壇作法了。龍過水輕輕的揮揮手，周圍的淮西軍士兵都下意識的安靜下來。

原來，這位張天師自稱是張魯的後人，一直在淮西軍裡面傳播五斗米教，在荊州淮西軍裡面有一些名氣。五斗米教原來是漢朝時期發起的，三國時期佔據漢中的張魯，就是五斗米教的人。後來五斗米教屢經變遷，名稱數改，其中的教義也發生了多次的變化，但是始終沒有滅絕。到了南北朝的時候，五斗米教又叫天師道，以孫恩為首領，曾經盛極一時，但是劉宋興起以後，狠狠打擊五斗米教，五斗米教盛極而衰，最終漸漸歸於無名。

到隋唐時期，道教和佛教先後興起，兩派都認為五斗米教是旁門左道，堅決要求朝廷予以取締，結果五斗米教受到了嚴重的打擊，最終銷聲匿跡。直到唐末，朝廷實力衰微，無暇顧及，五斗米教才有了重新崛起的機會，在江淮一帶死灰復燃。這位張天師，就是唐末五斗米教的代表，他明白五斗米教大勢已去，單獨成事基本不可能，於是主動配合淮西軍用來麻痺民眾。

當然，他發展的五斗米教，只能騙騙窮苦愚昧的老百姓，好像龍過水這樣的人是不會相信的。唐末群魔亂舞，武夫橫行，佛、道等都全部零散，不少人都投身到天下爭霸事業中來，例如淮西軍裡面，就有不少的出家人，但是，在淮西軍裡面，佔據統治地位的，還是神秘的修羅殿。對於五斗米教這樣的小教派，修羅殿是不屑一顧的，所以五斗米教才有了生存的空間。

關鍵時刻到來，龍過水要他出場了。

看到張天師出場，現場的淮西軍都悄悄的讓開了一塊空地，以便張天師施法。他們其實也很少見到周圍張天師，他總是非常神秘的出現，然後又非常神秘的消失，在大部分的淮西軍心目中都有一席之地。只看到張天師在空地中間默默站著，做出一些奇怪的手勢，彷彿是在掐指算計，最後開始揮舞拂塵，跟著張天師踩著奇怪的舞步，跳起舞來，口中同時唸唸有詞，進入了癲狂狀態。

現場的氣氛，不知不覺的凝重起來，好