第355章 （2）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

這部著作主要的目的又是平定天山南北，故後人稱之為《七箭下天山》。這不但是一套箭法，還是一套兵法，裡面包含了薛仁貴攻略西域的全部心得，其中部分的細節也描述的非常清楚，對於日後的將軍帶兵平定西域具有劃時代的借鑑意義。

薛仁貴在兵法的開篇寫道：“以德服人，誠信為本。”這是薛仁貴在長期的戰爭中總結出來的，絕不是某個大臣隨隨便便提出來的建議。當時有關掌控西域的策略很多，有人主張將西域各族全部滅絕，有人主張西域各族全部內遷，也有人主張和西域各族和平共處，只是大唐對待西域的政策搖擺不定。政策的不斷變化，自然給唐軍的信用帶來巨大的問題。薛仁貴提出以德服人，誠信為本的主張，正是建立在這樣複雜的基礎之上的。

然而，在後來的唐軍將領中，能夠做到這一點的人並不多。為了獲得更多的功績，唐軍將領在戰鬥前，可以採取各種卑鄙的手段許諾，包括赦免對方、保留對方財產等等，但是在獲勝以後，往往會採取屠戮的政策，滿足個人建功立業的**，將軍個人獲得了私利，對國家的信譽卻是嚴重的傷害，導致西域各族原來越不信任唐廷。

玄宗時代的王忠嗣、高仙芝，在這一點上都表現的非常突出，他們最拿手的辦法，就是在戰前和敵人議和，誘騙敵人進入指定地點，然後大肆殺戮。這樣的辦法當然不是長久之計，反而導致西域各族對朝廷不再信任，往往是表面臣服，但是一有機會就反叛。恆羅斯戰役中，葛邏祿的叛變，並不是偶然的，而是之前大唐一連串錯誤政策的結果，它最終導致大唐失去了整個西域。

當然，話題扯遠了。

在這裡必須說明，薛仁貴雖然提倡以德服人，誠信為本，但是前提是徹底將對方擊潰以後的以德服人，是對方投降以後的誠信為本。如果對方不肯投降，又或者是耍陰謀詭計的話，同樣是毫不留情的。開國名將李靖雖然橫掃突厥，但是就殺人數量來說，完全比不上後來的薛仁貴、蘇定方、王方翼、王忠嗣、高仙芝五人，其中又以王忠嗣最為殘虐，最為不講信用，最終為西域的全面暴亂埋下了禍根。

現在的西域各族，對大唐朝廷是非常不信任的，甚至連歸義軍對朝廷都是非常顧忌的。這種不信任的局面，如果得不到改善的話，大唐永遠都無法恢復以前的輝煌。然而，想要在大唐的裹屍布上，重新建立這樣的信譽，顯然是不可能的事情。因此一早有人斷言，漢人想要重新入主西域，唯有改朝換代。

白欽翎悠悠說道：“其實，中原射箭之人，都不過是井底之蛙，孤陋寡聞。”

他指著西北方向，一字一頓的說道：“只有天山，才是天下神箭的較量之地，天山射鵰王，那才是神箭手的最高稱號。自從薛仁貴之後，我們悍然已經失去這個稱號兩百餘年。現在，我們要將這個稱號奪回來！”

衛京幸遙望西北，忍不住熱氣上湧，臉色明顯的漲紅起來。

說實在的，他很少有情緒波動，在鬼雨都戰士裡面，他和藏勒昭都是情緒控制的很好的人，整體偏向於冷漠，即使是身邊的戰友倒在血泊中，他們也不會出現任何的情感波動。長期的殘酷戰鬥，早就將他們的神經，鍛鍊得無比的堅強，完全可以用泰山崩於前而面不改色來形容。

但是，這一刻，他不能控制自己的情緒。

天山射鵰王！

那是昔年突厥頜利可汗的稱號，寓意天下箭術第一，無人能及。

但是，薛仁貴打敗了他，從而將天山射鵰王這個稱號奪了過來。

徐仁貴開創了一個時代，一個漢人在箭術上壓倒遊牧民族的時代！