第353章 （1）

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玉齋的，還請劉大人幫小女子一個小忙，將它物歸原主。”

李思妍好奇的說道：“誰的？”

玉寄靈輕聲的說道：“吐谷渾的王。”

李思妍條件發射的說道：“吐谷渾的哪個王？”

根據典籍記載，吐谷渾，是我國西北古代民族名，原為人名，是遼東鮮卑慕容氏單于涉歸之庶長子，涉歸分戶700使別部以牧。南北朝時期，涉歸死，其嫡子奕（一作若）洛環（即慕容廆）繼為單于，與吐谷渾不和，吐谷渾遂率所部西遷上隴，止於佨罕（今甘肅臨夏桴罕山，即大力加山），以此為據點，子孫相承，侵逼氐羌，成為強部，最後定都伏俟城。

吐谷渾最盛時有王、公等號及僕射、尚書、將軍、郎中等官職。伏俟城中有小城、宮殿，佈局受漢地影響較多。王公服式略同於漢族。使用漢文。主要從事畜牧業，馬、牛、羊、駝數量很多。有良馬號為“青海驄”。所產牲畜曾大量輸往內地。喜射獵。以肉酪為糧，兼營農業，農作物有青稞、麥、豆。北界祁連山一帶，氣候較冷，產蔓菁、青稞。出產銅、鐵、丹砂，善作兵器。吐谷渾商隊很活躍，遠至長江和黃河下游，西至波斯。國無常賦，需要時向富室、商人收稅以充國用。刑罰簡略，殺人及盜馬者處死，其餘則徵物以贖罪。其宗教，原信奉薩滿教，西遷後，逐步信仰佛教。

根據典籍記載，吐蕃興起以後，向甘青地區擴張。唐龍朔三年（663），吐谷渾被吐蕃所滅，諾曷缽奔涼州，後受到回鶻人排擠，率數千帳內附唐。唐徙其部眾於靈州，置安樂州，以諾曷缽為安樂州刺史，子孫仍世襲青海地號，直至貞元（785～804）時為止。在這期間，因為靈州經常受到吐蕃、突厥的攻擊，又有党項人崛起，故吐谷渾依然不得安寧，不得不繼續向東遷移。

其實，中間有些記載並不準確。安史之亂以後，吐蕃人大舉進攻大唐西北，吐谷渾四散奔逃避難，有部分散落在河西走廊，有部分歸順吐蕃，也有部分遷入內地，還有部分遷居到山西東北部雲州一帶。其中遷居到雲州一帶的吐谷渾實力最強的，今日李克用的死對頭赫連鐸就是吐谷渾人，赫連鐸所在的部落，是吐谷渾人主要的所在，根據不完全統計，有人口近四十萬，其中控甲戰士在五萬左右。

由於吐谷渾四分五裂，分散各地，因此擁有眾多大大小小的王，其中勢力最大的當然是赫連鐸，但是在其他地方，例如河西走廊、例如西域、例如靈州一帶，都有吐谷渾人的存在，甚至在幽州附近，也有吐谷渾人的存在。只要有吐谷渾人，就有一個王，哪怕是僅有幾百號人，也有一個王。這顆祖母綠寶石，到底要給哪個王？

劉鼎也說道：“是哪個王？”